贤首国师《还源观》上讲的四德,这个四德可以说是根本的根本,好记,要真修!
第一德就是随缘妙用。
随缘就是五十三参,什么境界都涉入,不是故意的,是随缘,这就对了。
有人邀请我们到哪里,去去,没问题,反正没事情;我有事要做,这就不随缘。
我没事,很清闲,要我到哪里去就去,可以去,这随缘。妙用是什么?妙用就是在随缘里头练放下执著、放下分别、放下妄想。
念佛的人好,无论在什么境缘当中,心里就一句佛号,其他全放下。
别人说这个好,阿弥陀佛,别人说那个不好,阿弥陀佛,全归阿弥陀佛。
二边摆脱掉了,好坏是二边,善恶是二边,利害是二边,人我是二边,是非是二边,统统离开了,心清净了,这叫真修行,那叫真念佛。
不是在一个小圈圈里头,没有人干扰念佛,那个一般讲闭关念佛、住山念佛,清净。
那是什么时候?功夫纯熟,已经念到家了。
念到家为什么闭关?没有人请他去弘法利生,自己又不能说我修的功夫不错了,这是贡高我慢。
别人不知道怎么办?我闭关,我住山。人家一说,这个人住山、闭关,了不起。
功夫没有成就,要学,要参学,要在复杂的环境里面去学,顺境要学,逆境也要学,善缘要学,恶缘也要学。
这个话讲的,顺境、逆境,称心如意好的环境,要学,不能贪恋,在这里头练什么?不贪,没有留恋。
那个不好的环境,非常恶劣的环境,遇到了也要学,学什么?学不生嗔恚、不生怨恨,学这个。
因为在那里很容易惹起这些烦恼,所以烦恼从哪里断?烦恼从环境当中断,你不接触环境不行。
人事环境,善人、恶人都要接触,善人这边,欢喜、赞叹,没有贪恋;恶人那边也欢喜,不生嗔恚。
善人存心、所行我们观察到了,想想我有没有?有,很好,要保持;没有,没有要向他学习。
恶人,也是我的老师,他造的那些恶,我想想我有没有?如果有,赶紧改过;如果没有,很好,不要有他的那个心行,提醒自己。
全是善知识,没有一个不是善知识,善知识就是菩萨、就是佛,他来示现的,他是舞台表演装给我看的,来度我的。
所以我对于善人、恶人平等看待,他都是佛菩萨,都用恭敬心看待,这就对了,我成就了。
南无观世音菩萨[祈祷][祈祷][祈祷]