人生的难度，只会随着年岁的增长，而不断提高。

30岁的时候，你会觉得晚年没啥，自己一个人也能照顾自己；40岁的时候，精力有点衰退了，你会觉得晚年也能勉强扛得住；

50岁的时候，你会觉得晚年危机将至，就特别紧张；60岁的时候，已然步入晚年，日子过得好不好，早就已经注定了。

等到了60岁，再考虑晚年的情况，貌似就有点晚了。要知道，临时抱佛脚，佛也不会保佑我们，只会一脚把我们踢开。

在自然界，所有生物的晚年，都是艰难的，人自然也不例外。因为老年人，也需要遵循弱肉强食的社会规则。

人老了，要想活得有尊严，最好具备这几张底牌。

底牌一：一定的养老钱。

广东这边有句老话：“亲生子不如近身钱。”

亲生的子女再好，也不如兜里边的钱财来得可靠。子女有可能会背叛父母，但兜里边的钱财，永远都是忠诚于我们的。

人性，始终是善变的，一时一个样。有可能，昨天子女的态度比较孝顺，而今天子女的态度比较冷漠。这，又有谁能预料呢？

更何况，父母没钱，子女也会看不起父母，更不会听父母的话。你看那些农村的老人，基本都没有子女陪伴，子女也不会给他们好脸色看。

为什么？因为这些农村的老人没钱。人，都是“欺软怕硬”的生物。哪怕是父母和子女之间，也都是如此。只尊重强者，而不会尊重弱者。

钱财这种东西，除了无法打败死神，基本上可以解决生活中99%的问题。有可能，不是晚年太难，只是钱财不够罢了。

底牌二：跟老伴关系和谐。

人到晚年，比子女更亲的，到底是谁？毫无疑问，就是跟我们相依相扶一辈子的老伴。因为老伴跟我们的利益追求，是一致的。

这个时候，你肯定会疑惑，难道子女跟父母的利益追求，不一致吗？很遗憾地说，子女跟父母的利益追求，确实是不一致的。

父母的利益追求，毫无疑问，就是养老，安享晚年。而子女的利益追求，就是走南闯北，成就事业，赚取钱财。

这就注定，子女无法陪伴在父母的身边。不然，哪有每一年的“返乡潮”呢？返乡潮，侧面反映了农村老人的“孤寡”现状。

一代人有一代人的命运，老人也不可能绑定年轻人的命运。那我们不妨对身边的老伴好一点，他们才是陪伴我们到老的那个人。

所谓“少年夫妻老来伴。”结婚，除了是为了结婚生子，还是为了白头偕老，相伴相依度过余生。

底牌三：能够生活自理。

我们不妨思考一个问题，什么样的老人，命运最为悲惨？无法生活自理的老人，哪怕再长寿，也都是一场悲剧。

高质量活到80岁，跟低质量活到100岁，究竟哪个好？肯定是高质量活到80岁最幸福。人生讲究的，未必是长度，但一定是质量。

举个例子。村里边的杨叔，卧病在床十几年了，每天都只能躺在阴暗的房间里边。由于子女们都需要赚钱养家，所以子女们也很少陪伴他。

而杨叔的老伴，也就每天给他喂水喂饭，以及端屎端尿。其余的时间，都是杨叔一个人在床上待着。没有阳光，无法动弹，无异于“生不如死”。

无法生活自理的人生，终究是可怕的。这种可怕在于，无法自理地活着，比死了还要难受。死亡，是一瞬间的痛苦。而卧病在床，是长时间的痛苦。

历经世间多少事，方知平安值千金。人到晚年，要好好保重自己的身体。能够生活自理，还能活得幸福。无法生活自理，就只剩下悲剧了。

底牌四：有平静的心态。

余生，该如何度过呢？放下过往，不再偏执，随心随性随缘。平静度过余生，才算是“得以善终”。

明代圣人王阳明，在临终前，只说了八个字，此心光明，亦复何言。意思是，自己的内心已经极度光明，哪还有遗憾呢？

所谓的光明，就是跟内心深处自己的握手言和，跟外部的世界握手言和，和其光，同其尘，一切都温暖、舒适，让人得以解脱。

之所以要强调“静心”，就是因为现代的中老年人，都不够静心，还过分焦躁。焦躁到了一定的程度，就会内耗，胡思乱想，越过越痛苦。

孔子有言：“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

到了五十岁，就知天达命了。到了六十岁，就听得进一切的建议了。到了七十岁，就能随心所欲地活着了。没有憎恨，没有抱怨，也没有执着，只有内心的平静。

文/舒山有鹿