1.中国人是造字的高手，中国人也是用词的高手。同样，中国人更是玷污文字的高手。这一点我们不得不去承认，你看当今社会上泛滥成灾的歪字、偏字、谐音字、怪字、简化字，还有诙谐、偏音、斜调的词语、成语、调子… …说到这里，我真为老祖先感到汗颜和愧疚，若是先人地下有知，一定会悲慨九泉，死不瞑目。这全是当今文明社会所谓的“聪明人”辛勤劳作、付出高额汗水的结晶，我们不得不佩服国人的聪明啊！
2.雷锋精神遍华夏。每年三月五日雷锋便来了，三月六日雷锋又匆匆的走了。
3.钱是个好东西，确实是个好东西。但是，为什么人们总是要在大悲大痛之后，方可醒悟到：原来钱这个东西也可以咬人，钱这东西更可以食心啊；就好像在钱的背后，冥冥中长着一张无形大嘴似的，雪淋林，黑森森。
4.苍神在上，人心可鉴。善良的人总是要受苦，最恶的人却可以长戚戚，这是时代和社会的极大悖论。然而，聪明可爱的地球人，却要自始至终把它捧为经典，虔诚的给予供奉，真是可悲可叹！
5.“智者，以财发身。愚者，以身发财。”古之圣贤皆都已心领神会，今人也大彻大悟。但是真正到了行动的时候，全都逆而背道，我们又该说些什么呢？
6.民以食为天。黄土地可以养牛羊，黄土地也可以养生灵。同样，黄土地也可以“优胜劣汰，适者生存”，这是自然法则所赋予大地和人类的共同箴言，可为什么人们总是记不住教训呢？
7.“天网恢恢，疏而不漏”。治住了善良，又怎能惩得了贪心。存在的可以毁坏，无形的可以污染，没有的照样可以伤害，人心到底能够承载多大的罪恶啊！
8.坐着的不如站着的，站着的不如敬着的；有钱的不如有人的，有人的不如当官的。有贿就有受，有受就有贿， “拿着”“吃着”“看着”“瞅着”“敬着”“奉着”还不是照样活着，谁让我们一样都不会，活该白白是等着饿死吧，这可怕的“官道”啊！
9.“流水不腐，户枢不蠹”，得其道者，动也。人虽然是万物之灵长，但人并不是万能的。跨越时空横宇，生老病死，周而复始，从有限到无限，都是动之其理也。社会在变，人们的生活习惯和思想理念也在变，变也就动，动了自然也就变，然而变则变矣，动则动，就怕这一变，变的过了趟，动的过了头，无庸质疑，结果往往还就是如此。
10.赌博，赌博，越赌越薄，虽赌欲薄，然赌博之人倾家荡产，尤不记教训，孺子不可教也！
11.懒人一般嘴甜，少有些许还势利、奴媚、逢迎。所谓是“当官不打送礼的，有怒不骂笑脸人，得道不失小人心”，活着既然都免不了要强颜面对，人啦，怎能不“心软”呢？
12.脸黑心黑假君子”。一代《厚黑学》大师李宗吾先生得其一生都已唯学而论，后辈儿孙那能不效而仿习之哩。
13.《缺德学》以“缺德”为美，如今社会美女如云，其身不染一丝真学，人生岂可完美，于是乎，你缺德，我缺德，大家偶也都缺德。
14.学问学问，学了要问，只说空话而不愿实干，这好比肥皂泡，色彩越是眩目，就越发虚而空空。
15.俗话说：“一把钥匙开一把锁”。如今钥匙都已万能了，锁其可不万能呢？无怪乎防盗门层层设置，偷窃之事却屡屡得手。当今社会大谈特谈诚信、道德，追其原因，还不是人心不准所致呀！
16.种地要“因地制宜”，老师要“因材施教”，医生要“对症下药”，裁缝要“量体裁衣”。这些都是人皆共知的普遍道理，却怎能从个性的角度，去概括出一个哲理性的道理呢？
17.“人之将死，其言也善。鸟之将亡，其鸣也哀。”这些都是从本性的方面阐释一个其心向善的道理。然而，你看哪些作奸犯科、无恶不赦之徒，每每到了死亡的最后关头，不但死不改悔，还往往显出一副大义凛然、死不容辞的样子，真有点“我不下地狱谁下地狱”的豪情，有甚者还会偶有诳言：“十八年后我又是一条好汉”。人都是一颗红心，男儿都是堂堂数尺，活着没有一个像样的标榜，死后就算再有来生，听其口信，十八年后还不是一条饶爷的种呀！
18.“天行健，君子将以自疆不息”。愁亦乎，乐亦乎，人生酸甜苦辣，越是美好的就越是感到短暂，所以我们要学会“珍惜”，不但来自生命，更要来自生活。
19.佛语云：“乐极生悲，否极泰来，因果循环”。人生一世，是是非非，非非是是，活着有度有位，有尺有寸，方可快乐开心，孑身自然。
20.修身养性是为了提高自己的道德修养，锻炼自己的坚强意志，以能控制自己的物欲情欲，排除自己的私心杂念，求得内心中的安宁和心静。诚其言，纵观天下之大，又有几人能守欤？
21.明朝万历年间洪应明写的为人处世、修身养性之语录体著作《采根谭》尝言：咬得菜根则百事可为“。引作者的话说，就是把菜味比作世味，那么种菜的人只有厚培菜根才会有味。诚然之，若世人真能够把为人处世、社交礼仪、休养生息之道，理解为农之育菜而厚种薄收，则天下之大，人民追求的社会和谐自然、诚信有度、民主法治、公平正义也将为之不远矣！
22.禅悟：心即是佛。至此，人心有多大，佛法就有多宽；佛法无边，人的私心杂念也就跟着无法无天。
23.终日被物欲所困扰的人，总觉得自己的生命很悲哀；留恋于本性纯真的人，才会发现生命的真正可爱。老子有言：人之大患在吾有身，及吾无身则吾有何患。说得正是让人们消除烦恼，抵住困扰，多在彻悟自己真性上下工夫，如此则人世间真挚本性的欢乐，圣贤崇高之境界才会自然到来。
24.色即是空，空即是色。人生在世，色色空空，空空色色，在世出世，真空不空呀！
25.一个重视道义的人，能把一国一城拱手让人；一个贪得无厌的人，却连一文一厘都要舍命争抢。就人的品德而言，同样是“人之初，性本善”，同为是人生父母所养，为何人与人之间的差别就这么大呢？
26.一个本性纯真的人，饿了吃渴了喝，无非是为了增进身心健康；而一个心地沉迷于物欲与权势的人，即使整天讨论佛经、谈论禅理、故弄玄机，不过是在玩弄自己的精神和灵魂而已！
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