在我国自古以来就有鬼怪之说，人们相信这世间有鬼，人死后也会变成鬼魂，但是几乎没有人真正见过鬼。

在清朝，一名叫罗聘的画家就自称自己能看见鬼，还能将鬼画出来，他所画的鬼怪图在乾隆年间非常流行，时人纷纷效仿他的画风。

罗聘，清朝非常出名的画家，当时的人将他称为“扬州八怪之一”，他也是“扬州八怪”中最年轻的一员。

罗聘的祖籍在安徽，后来迁至扬州，家中世代读书，称得上是一个文人之家。罗聘的父亲在他年幼的时候就已经去世了，生前最高的成就就是康熙朝的武举人。

少年丧父，使得罗聘的生活过得十分贫苦，但有因为家学渊源，罗聘自小就对书画非常感兴趣，也非常有天赋。

十六七岁的时候，罗聘就在扬州当地初露锋芒，以少年之资频频出入当年大盐商开设的小玲珑商馆，在诗词上颇有成就。

罗聘在诗词上的造诣吸引到了与他同频共振的方婉仪。方婉仪虽为一介女流，但是却精通画技，经常与罗聘讨论画画，还利用自己家族的关系将罗聘引荐给当时扬州有名的画师金农，并鼓励罗聘拜金农为师。

罗聘对金农也颇有崇拜，于是在方婉仪的牵线下，罗聘离开家顺利拜金农为师学习画技。

金农当时被人评为“扬州八怪”之首，其画画和书法上所习得的技巧在扬州无人能比。金农书画成就虽高，但是仕途却极为坎坷，以至于流落扬州以卖书画灯笼为生。

罗聘拜金农为师之后一直待他如亲生父亲一般，金农见这名年轻人潜心学画，于是便倾囊相授。就这样，罗聘学会了如何将自己的情感融入画中，还学到了金农独有的“漆书”。

罗聘跟着金农学画的消息很快就在扬州城传开了，他的身价也随之水涨船高，画的梅花在当时可是千金难求。然而好景不长，“扬州八怪”相继离世，他的恩师金农也在1763年与世长辞。

一日为师，终身为父。金农离世后，罗聘感觉到了“扬州八怪”的没落，也意识到他应该将老师的毕生都作品整理出来，汇集成册，以供后人学习。

于是，罗聘再一次拜别方婉仪，前往京城，来到了天子脚下，为恩师整理遗作。在整理金农作品期间，罗聘结识了很多志趣相投的文人好友，并与他们一起游历山水，诗词书画上的技能又增强了不少。

然而，天子脚下有才之人很多，罗聘要想站稳脚则需要自成一派。在扬州，他画的梅花堪称一绝，但到了京城会画梅花的人比比皆是。而他从金农处学得的“漆书”，在京城文人的眼中都觉得不如他的老师金农。思来想去，罗聘决定以“奇”在京城打开局面。

怎么以”奇“取胜呢？罗聘想起来自己的眼睛，他天生阴阳眼。在民间传说中，天生阴阳眼的人能见到常人不能见的事物，比如鬼。

首先，罗聘在文人之间的雅集中开始散播，自己双眼能看到鬼的消息，慢慢地就有人让他将鬼画出来。在众人的要求之下，罗聘画出了第一幅《鬼趣图》，在这幅画上罗聘还邀请了一百五十多名名流在画上题字，这一下子罗聘画鬼的消息一下子在京城传开了。

从第一幅《鬼趣图》开始，罗聘一共画了八幅《鬼趣图》，每一幅在当时都是千金难买。

和人们脑海中想象的茹毛饮血、漂浮吓人的鬼怪不同，罗聘画中的鬼可谓是妙趣连生。

罗聘以水墨晕染的方式来体现出阴曹地府的阴气笼罩，神秘莫测的氛围。鬼怪在墨色中若隐若现，有男有女，有高有瘦，有的衣着华丽，有的衣衫褴褛，有的缺了头有的则缺了胳膊，有的面目狰狞，有的则慈眉善目，让人看着并不觉得恐怖。

在鬼怪动作设计上更是巧妙，比如两个骷髅头在山间聊天，达官贵人搂着美妾在听歌，还有绿身血口的鬼魅提着东西卖货，这些都让当时的老百姓看着十分新奇，他的画自然也就水涨船高。

其实，罗聘的《鬼趣图》画的并不是鬼，他自己是否见过鬼没有人可以肯定，但是可以肯定的是罗聘画的鬼其实是人间的映像。

罗聘为恩师收集遗稿，在天子脚下看尽了人间疾苦。在京城如此繁华之地，也同样有官吏欺压百姓，贪赃枉法的现象存在，有钱有势的人仗着权势任意欺辱平头百姓，贫苦人家为了活命卖儿卖女。

罗聘就以这些素材入画，以鬼的世界来反应人间的不公和悲苦。于是，在罗聘的八幅《鬼趣图》中我们能看到有文人鬼在相互寒暄，有官员鬼在趾高气扬地指责百姓，官吏鬼强行抓走老百姓等等。

而看画的人看到《鬼趣图》心里也明白，罗聘画的并不是阴曹地府的鬼，而是存在于人间的恶魔。一些有学识有抱负之人看到后纷纷在画中题字，还写诗赞扬罗聘，久而久之，罗聘在京城声名大噪。《子不语》的作者袁枚就曾经临摹过他的《鬼趣图》

《鬼趣图》从清乾隆年间一直流传到了近代。鲁迅就曾经专门跑到北京琉璃厂买过一幅《鬼趣图》想要看看这到底是怎样的杰作。

罗聘以八幅《鬼怪图》揭示了乾隆朝的荒诞与腐败，通过鬼的形象来表达出了当时文人对时局的不满。

罗聘凭借着《鬼怪图》在京城的画坛拥有了一席之地，然而在他名满京城之时则选择了回到了扬州，在妻子方婉仪离世之后更是改画鬼为画佛。嘉庆4年，作为最年轻的“扬州八怪”，罗聘也因病离开了人世。