我们要解读的是《道德经》第三十四章。《道德经》第三十四章的原文是：“大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”

这一章继续探讨了道的特性和作用。大道广泛存在，无所不在。万物依靠它而生长，它却不辞辛劳；成就了万物，却不居功自傲。它养育万物而不主宰万物，可以称之为小；万物归附于它而它不自视为主宰，可以称之为大。正因为它始终不自认为伟大，所以才能成就其伟大。

下面是对《道德经》第三十四章的解读：

1. 大道泛兮，其可左右：大道广泛而无处不在，它可以影响左右事物的发展。

2. 万物恃之而生而不辞，功成而不有：万物依赖大道而生存，但大道并不推辞，即使有功劳也不自居。

3. 衣养万物而不为主，可名于小：大道滋养万物而不主宰它们，可以说是渺小的。

4. 万物归焉而不为主，可名为大：万物归附于大道而大道不主宰它们，可以说是伟大的。

5. 以其终不自为大，故能成其大：正因为大道始终不自认为伟大，所以才能成就其伟大。

这一章强调了大道的广泛性、无我性和谦逊性。它暗示了真正的伟大在于不自我夸耀，而是默默地发挥作用。同时，也提醒人们要顺应大道，不自私、不主宰，才能与自然和谐共处。

《道德经》第三十四章给我们带来了以下启示：

1. 顺应自然：大道是广泛存在的，我们应该学会顺应自然规律，而不是强行干预。

2. 无私奉献：不追求个人的功名利禄，而是像大道一样默默地奉献。

3. 谦逊低调：真正的伟大不在于自我夸耀，而是在于实实在在的行动和贡献。

4. 和谐共处：与自然和他人和谐共处，不主宰或控制，而是尊重和包容。

5. 成就伟大：通过无我和谦逊，我们可以成就更大的事业。

这些启示可以引导我们在生活中更加平和、宽容地对待他人和事物，追求内心的宁静和与自然的和谐。除了《道德经》第三十四章，还有以下章节也体现了老子“无为而治”的思想：

1. 第二章：“圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”

2. 第十章：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？”

3. 第五十七章：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

这些章节都强调了顺应自然、不妄为的重要性，以及统治者应该以无为的方式来治理国家，让民众能够自由发展，茁壮成长。