图片来自悦屿书院

于利禄之诱，守心而弗贪，此自律之德也。如苏轼于《赤壁赋》所云：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”自律之人，于纷扰尘世中，秉持清正，不逾矩，不妄求。昔杨震暮夜却金，以“天知，神知，我知，子知”拒贿，其自律风范传为佳话。由是观之，自律能御外惑，养内德，致身心之纯善，可使声名显扬，德馨流芳，真君子之风范，为世之所崇仰。

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遇人不欺，福泽绵亘。老子云：“天道无情，常与善人。”此中真意，熠熠古今。昔季布一诺千金，为人守信不欺，虽遭厄难，时人敬其德，竞相庇佑，终脱困境，福运再临，足证诚信之德，感召人心。又闻范式张劭，鸡黍之约，不爽期信，生死不负，其情动天，此般遇人以真、不欺于友者，佳话传颂，福泽亦厚。

且看赵盾施食，灵辄感其恩义，于危时倒戈相护，以报一饭之恩。赵盾不欺微者，善意如种，收获善果。又如唐太宗李世民，心怀天下，待民以信，不欺苍生，开创贞观之治，四海升平，其福泽岂止一家一姓，乃庇佑万民，名垂青史。

由是观之，为人处世，当守不欺之则，上合天道，下顺人心，积善成德，后福必至，祥光定伴善者行。

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遇诸事之变，不责难嗔怨，此乃大度之风范。孔子于《礼记·礼运》言：“大道之行，不责于人。”诚哉斯言。古有蔺相如，面对廉颇之挑衅，不责不怒，以国家大义为重，终使将相和，成就赵国一时之盛。大度之人，能容人之过，如沧海纳百川，泰山不择土。其心宽则气和，气和则众志附，众志附则事可成。盖责难易结怨，大度能聚心，故临事以宽，可解困厄，可兴事业，可树德馨，为世之楷模，成千古之佳话。

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遇德要心诚，德行天下。德才兼备，以德为先。——司马光《资治通鉴》

德为立身之本，济世之纲。昔舜帝处困厄，遭父瞽叟、继母与异母弟象之害，修仓被焚，掘井遇填，然舜以德报怨，孝心纯笃，其德馨动天，尧帝禅位，舜凭德治，使天下归心，万民安业，此德昭四方之典范。汉文帝刘恒，以仁孝闻世，母病三载，其目不交睫，衣不解带，亲尝汤药，方予母饮。其德不仅厚于家，亦施于政，轻徭薄赋，与民休息，德风畅行于汉廷，致天下大治，黎庶咸服。西晋羊祜，镇边对吴，不尚武力，反施仁德。放俘归乡，偿谷于吴民，秋毫无犯，令东吴军民敬服，称之“羊公”。身死之后，百姓罢市，敌将垂泪，其德为晋之统一，铺就坦途。

故知，德如北辰，众星共之。人遇德而心诚向之，以善念为基，以仁行为表，则可立于世，惠于人，成大业，德风所及，天下自安，四海之内，皆慕其光，共襄盛举，传德馨于千古，铸华章于盛世。