古代去一次青楼要花多少银子?折合成人民币是多少?常人消受不起

古代去青楼要花多少钱?比你想象的还要“烧钱”!

提到“青楼”,很多人脑子里会立刻浮现出灯红酒绿、纸醉金迷的场景,甚至有人觉得这是古代版的“高档娱乐场所”。但其实,关于青楼的历史和真相,远比影视剧里的描绘复杂得多。别急,今天咱们就用通俗易懂的方式,带你深扒一下古代的“青楼经济学”。

看完你就明白,为啥有人说青楼是“销金窟”,普通人别说进去消费,连门槛都摸不到!

青楼真的那么奢侈?普通人真消受不起!

在古代,青楼可不是随随便便什么地方都能叫的。真正的青楼,是高端消费场所,环境优雅,装修讲究,甚至比达官显贵的府邸还要气派。青砖碧瓦,杨柳垂荫,亭台楼阁,一切的一切都透着“壕”气。

用今天的话说,这就是贵族圈的社交场所,普通老百姓就算路过,也只能远远地看一眼,连进门的资格都没有。

而且,青楼里的姑娘们也分三六九等。那些“头牌”姑娘,可不是影视剧里常见的那种“随便卖艺又卖身”的形象。她们大多出身清白,有些甚至是家道中落的名门闺秀。

琴棋书画样样精通,写诗作词不在话下,甚至还能在文学上碾压不少才子。这些姑娘被青楼精心培养,不仅是“才貌双全”,还要懂得如何撩拨文人墨客的心,简直就是“文化社交达人”。

但问题来了,进一次青楼,到底要花多少钱?答案可能会让你倒吸一口凉气——没个十两银子,甚至几十两银子,根本玩不转!按照今天的购买力换算,一两银子大约相当于一万块人民币。

也就是说,去一趟青楼,少说也得花掉十万块!这还只是基础消费,想要和姑娘更进一步,那花销简直像流水一样哗哗往外淌。

古代青楼怎么“吸金”?套路比你想的还多!

说到这里,可能有人会问:不就是喝个酒、听个曲儿,至于这么贵吗?来,咱们仔细分析一下青楼的“宰客”套路。别说古代人了,放到今天,很多人也得甘拜下风。

第一步:营造“高端”体验,吸引文人墨客。

在隋唐时期,青楼作为一种文化现象开始兴起。当时的社会风气崇尚游历和交际,尤其是那些参加科举的才子,既要读书考试,又要找机会展示才华,青楼就成了他们的重要社交场。为了吸引这些“潜力股”,青楼会专门挑选聪明伶俐、知书达理的女子进行培训。

写诗、弹琴、唱曲、穿衣打扮,甚至连怎么用眼神勾勒情感,都有人手把手地教。

姑娘们的“出场”也是经过精心设计的。有时候,她们会在纱帘后若隐若现地唱一首曲子,或者提笔写下几句诗词。文人墨客们一看,哎呀,这简直是“仙女下凡”啊!

但就在他们按捺不住心动时,青楼的工作人员就会冷冷地说:“姑娘累了,今天不见客,改日再来吧。”这时候,谁还能忍得住呢?一来二去,酒水钱、瓜果钱就这样悄悄地加进账本里。

第二步:“旗楼赛诗”,淘汰“暴发户”。

等到文人们被撩拨得心痒痒时,青楼会推出更“高端”的玩法——赛诗。想见头牌姑娘?先拿出你的真才实学来!

于是,一群才子纷纷拿起笔墨纸砚,努力写下自己的“旷世佳作”。这些才子中,不乏未来可能金榜题名的官员,但青楼也不排除帮有钱的“土豪”走后门——当然,代价就是要掏出几十两甚至上百两银子。

第三步:“打茶围”,再掏一层皮。

如果你的诗词还算过得去,那恭喜你,可以进入下一关——打茶围。这时候,姑娘会坐在纱帘后观察众人,而文人们则需要一边喝茶一边讨论学问。想想看,一个才子在一群同样才华横溢的人中间怎么体现优势?

要不就是大秀才华,要不就是狠狠砸钱。没钱又没才的,只能默默退场。

第四步:“赎身”,最烧钱的终极目标。

到了最后,想要真正和姑娘厮守,只有一个办法:赎身。比如宋朝大文豪苏轼的小妾王朝云,当年就是被赎身才得以相伴终生。而赎身的价格,更是天文数字。

苏轼的朋友为了帮他赎人,直接花了上千两白银,这相当于普通农户几十年的收入!

为何青楼成了“销金窟”?背后逻辑令人深思。

看到这里,你可能会觉得,青楼的“坑人”套路还真是一环扣一环。可别小瞧了,这种运营模式背后,是一种精明得可怕的商业逻辑。

首先,青楼的目标客户,不是普通人,而是那些有钱、有权、有才的精英阶层。他们追求的不仅是简单的娱乐,更是一种身份和地位的象征。青楼通过高端的环境和精心培养的姑娘,牢牢抓住了这些人的“文化虚荣心”。

其次,青楼的运营模式,充分利用了人性的弱点。比如,才子们对才华被认可的渴望,富豪们对地位的炫耀需求,甚至是“得不到就越想要”的心理。每一步消费,都是围绕这些心理展开的,难怪文人墨客们会心甘情愿地倾家荡产。

最后,青楼的背后,不仅仅是单纯的商业行为,还涉及复杂的社会关系。能够在京城开青楼的,往往和权贵有千丝万缕的联系。有人闹事?

青楼背后的势力分分钟就能把你“收拾”了。普通人根本不敢轻易招惹。

青楼的奢靡,是人性的悲哀。

古代的青楼,不仅仅是一座销金窟,更是一面社会镜子。它折射出的是财富的不平等、文化的虚荣心,以及人性中对美好事物的追求和迷恋。那些文人墨客为了“红颜知己”倾家荡产,而那些青楼女子,也不过是被精心包装的“赚钱工具”。

最终,谁又是真正的赢家呢?

或许,这就是古代社会的一种讽刺:越是高雅的地方,越隐藏着最深的欲望和利益。

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