自汉以来，历朝历代都有权势贵族，这些权势也曾叱咤一时，但不出三代便会衰败，甚至因为得罪皇权而被剿灭。但是有一家姓氏却能够在这2000多年的朝代更迭中，一直备受恩宠，它就是曲阜孔家。
汉朝确立了儒家思想成为国家的主体思想，历朝历代儒学也成为科举选拔人才的重要教材，即使外族统治中原，儒家思想的正统地位也没有得到破坏，这也成就曲阜孔家的至高地位。
在孔子的老家曲阜，至今还有一座孔家老宅，它叫“衍圣公府”，“衍圣公”就是孔子嫡长子孙的世袭封号，从宋朝开始，一直延续到民国才取消这个称号，改为大成至圣先师奉祀官。
这里就不得不提到孔子的第77代孙，第31代衍圣公孔德成，作为末代衍圣公，也是首任大成至圣先师奉祀官也深受民国高层重视，当年退守台湾，蒋介石也特意将孔德成带走，当然这背后有一定的政治目的，自此孔德成再也没有回到过家乡。
走在孔府，这是一座很典型的北方院落，但它规模宏大，是整个曲阜城占地最大的一处民居。现在的孔府占地7.4公顷，有房屋480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。
现在这座建筑，主要也是从明清时期遗留下来的古建，从室内的摆设以及历朝历代赏赐的匾额和石碑都体现了孔家在当时的地位。在明朝时期，衍圣公的职位就是正一品，到了大清，衍圣公还被特许在紫禁城骑马，在御道上行走。但是，孔家人在历史的明清的存在感好像并不是很高。
在孔府了，从接待宾客的前厅，到后面衍圣公及其眷属活动内宅，古色古香且极具品质的古董摆设，在民间大户的古宅之内还是极为少见。
孔府的最后一进院落就是孔府的后花园，园内园内假山、鱼池、盆景花卉应有尽有。其中"五柏抱槐"等独具特色树木都有着很好寓意，行走在这样的院落里，依稀的还是可以感受到孔家曾经的富有与厚重，孔子一生漂泊，后人能够想此荣华富贵，或许连他自己都不了解吧。
