印度是一个多神教的国家，信奉着数不胜数个神明，同时也是对女性进行压迫和性别歧视的国家。

在基督教传入印度之前，女性已经在这个畸形的社会中受够了压迫，而当基督教传入印度之后，给印度本土的女性意识觉醒提供了一个出口，在击碎了那些封建的宗教禁忌之后，女性意识如同大浪潮一般席卷了整个印度。

然而在这浪潮还没来得及掀起巨大的波澜，就被英帝国的殖民统治所掩盖，在统治阶级面前，排在性别前面的东西，就是种姓。

而为了维护这种欺压弱小、剥削被剥削者的制度，在统治者的强权之下，竟然用女性身体明码标价，对女性进行严重的侵犯，这种十分荒谬、变态，也十分残酷的征收，叫做“乳房税”。

种姓制度的形成与印度人信奉的宗教有着密不可分的关系，是数不清富贵神明和无数个庙神构成的印度教的产物。

因为信奉多神教的缘故，印度人对于人身上的东西并没有一个私有的概念，他们认为既然是身体的一部分，那就不算私有物品，因此这里也就不存在什么偷盗罪之类的罪名。

伴随着这种“任何人都不能自私地独占自身一部分身体”理念产生的，是人们对于其他人的身体没有意识触碰禁忌，因此，看女人胸部里的乳房是再正常不过的事情，但是这并不是说，人们就可以随意对女性做出侵犯行为。

这个禁忌只是让人不需要为看别人的身体而感到羞耻，但并不说明，就可以肆意侵犯别人的身体，侵犯他人身体属于重罪，是要付出生命代价的。

另一方面，由于女性所承担的身体负担远远大于男性，这也直接导致了女性行动力不如男性，而男性相对较强的体力，也使得他们可以承担更多的工作，因此，印度社会也逐渐形成了将性别作为分工的标准。

由于女性从未擅长打猎，反而擅长养殖，因此，在生活中女性也就多半负责这些工作。

因此，除了最下等的“贱民”之外，其他印度人的社会阶层大致可以分为四个等级:

等级最高的是“婆罗门”，也就是统治阶级，他们负责教育，主要是祭祀、收钱等一系列事物;

等级第二高的是“刹帝利”，即贵族，他们负责战争，是统治者最大的武力手段;

等级第三高的是“吠舍”，居民，他们负责农业、商业等生产方面;

等级最低的是“首陀罗”，即臣民，他们负责服务生计。

随着时间的发展，这种逐渐形成明确等级界线的社会分工制度被固定下来，并且根据不同身份地位的人所负担的责任和工作量，就产生了不同等级的人应该贡献多少份额，于是“种姓制度”便这样渐渐发展出来。

“乳房税”的征收其实有多种方式，其中最直接的一种形式就是专门为这种征收而设置一些场所，由专人负责进行征收。

这些场所一般不会太远，因此如果你只是一个普通人家的人，很快也会轮到自己的家中来逃避不过去这种征收。

因此，上门征收房税的人一般来收就会很粗暴地把女性抓走，然后说明来意，让他们露出乳房来进行鉴定，由于这种行为非常羞辱女性，因此统治者也多会粤省这些病态的狂欢场景。

然而，这种方式也并非越低的地方越多见，在古代交通没有高度发达的时候，一般都是镇上有这样的场所，各个乡村才会有等着镇上派人来的奴隶。

随着交通运输的发展，让这些地方也变得越来越多，因此各个乡村也逐渐有了自己的专场。

在这些地方，由于为了防止逃跑，以及为了节约劳动力，往往是让女性自己坐着让别人验收费，从而产生了另一种“乳房税”征收形式:每月都需要被征收两次左右，让她们自己到某个湖泊之类的广阔地方告诉其余女性们露乳，其他人还会获得一定报酬。

尽管这些地方的人都比较穷，但是由于她们常年被各种压榨，也没有钱去丰厚生活，比如吃肉类等，而她们坐享他们的劳动成果时，是充分拥有能力也时间去享受生活的。

因此，丰厚是她们支撑继续忍受乳房税的动力，尽管劳动也乐意让别人的奶子给别人看。

而更为离谱的是，就像大海捞针一样，一个乡能找几人就已经非常难得了，因此为了得到更多征税女性，每到光棍节等日子，各大墓地附近都会有人大量招魂送去换取“女儿”来剥削，一些贫穷之人甚至毫不吝惜两三个姑娘进行出售。

尽管“乳房税”如此残忍，但是更让人难以接受的是:低种姓女性竟然毫无还手之力，她们不能反抗统治者，也不能跟质监者进行嬉闹，她们一般会选择采用自杀方式反抗。

当统治者闯入时，她们若是怀孕则会不上进行掐死腹中的胎儿，若果已经怀孕，一般会抱着孩子一起自尽。

尽管寻找尸体是个困难，但是只要婚检前没有发现怀孕，一旦发现怀孕就会直接定为自杀处理，以此给他们作为惩罚，因为他们认为女人不应该追求自己的快乐，应该为宗教做出贡献。

她们认为这不仅仅是维护古代社会秩序，也是在拯救灵魂，而那些选择活下来的女人，则会被当作罪犯处理，丢进赤脚监狱进行严密看管，一旦怀孕则会产下婴儿之后杀掉。

然而，虽然大部分必然怀孕，但是对于她们来说，这些婴儿和自己的关系并不一样，这样，她们就算死也要把孩子也杀死。

这种行为极大程度地打压了妇女们反抗斗争，因为尽管她们怀胎十月是很痛苦，但是星星马车船这点时间也不会太多，非常短暂，但是生产时孩子抽筋哀嚎等情况会痛苦许多，要割掉胎儿孕育出来这样的结果，她们会十分痛苦。

然而其他人呢?

却很少去全力拯救她们，有一些极端的人甚至会站在一旁旁观，以此来庆祝或者宣扬一下节日。

正因为这样的情况，那些极端的人和一般民众之间产生了一些影响，而那些极端的人甚至还成立起某种协会，可以说，他们此举疯狂压迫妇女是为了宗教，可以理解，但就不是你们想视奸就视奸，宗教洁癖主义上脑让你们无差别打扮善妒无辜姑娘就只是你们虐待童女的一种乐趣而已。

那时候，他们认为自己是在玩一种古早游戏。

还有一些地方，在遇到疟疫瘟疫等灾害发生时，会抓来女巫作为祭品用以镇邪气，如今，这种现象早已消失不见，但当年这件事情仍然对印度妇女产生重大影响。

随着基督教传入印度，那些基督教传教士看到了这些现象，为了拯救这些姑娘，他们与广大人民群众达成一致意见，希望举办大规模游行示威活动，将这些人的行为制止下来。

1859年，“乳房税”被废除，这意味着，无论是什么原因，这样剥削妇女身体和灵魂的制度被押入历史洪流之中，这是印度女性历史上非常重要的一道里程碑。

然而，即使这一法律已经废除，但在一些偏远地区，当低种姓女性还想成为一名完整的人时，依然会承受严重的歧视和暴力。

即使我们无法立即消灭这些滔天罪恶，也要抵制任何可能出现压迫与不平等权利发生的行为，与那些邪恶之事说再见!