水陆画为佛教绘画，用于水陆道场。兴于唐，盛于宋。初为幡画，见于敦煌藏经洞；后为卷轴，藏于各地寺庙中。及至明代，所画释道人物俱已定式，画技达到至高，画面已臻至美，繁缛精致，无以复加，堪称我国绘画的一朵奇葩。
——冯骥才《宝宁寺水陆画李春安摹本序》
何为水陆画
常常会有人问，究竟什么是水陆画？
水陆画，是伴随佛教水陆法会而产生并发展起来的宗教文化遗产，它的图像内容主要依据水陆仪轨及民俗信仰进行绘制。水陆法会，又称“水陆道场”“水陆大会”等，是古代佛教设斋供佛用以超度亡灵的法事活动，也兼具追忏悔过、积德行善等功能，相传由梁武帝因梦创制水陆仪文开设水陆道场。
佛经中有这样一个故事：一天，佛祖释迦牟尼的弟子阿难晚上梦到一个自称“面然”的饿鬼向他求食，并说三天后阿难将毙命，也会沦落为饿鬼。阿难醒后非常恐惧，于是向佛申诉。佛便授给阿难可以使饿鬼得食、自己福寿绵长的经咒。阿难便开设了水陆道场，救度所有饿鬼。这便是水陆道场（又称为水路法会或者水陆斋会）的起源。
在佛教寺院内举行水陆道场时悬挂的大型宗教绘画，就是水陆画。它是水陆法会上供奉的宗教人物画，悬挂于法会内坛，其上绘有佛、道、儒三教的诸佛菩萨、各方神道、人间社会各色人物等，代表法会所邀请的对象。水陆画既反映三教合一的思想内容，又包含大量民间信仰的祈愿需求。因此，水陆画不仅是宗教美术的集大成者，也是了解和研究古代社会风俗、生产生活、世态百相的一座宝库。
水陆画是中国画历史上一颗耀眼的明珠。
水陆画多收藏于寺庙当中，除了有宫廷御用画师的作品外，大多出自当时的名家之手。比如历史著名的人物画家吴道子，吴道子艺术其中最重要一条是“吴带当风”，而这个艺术特征实际上专门指的是寺院壁画及水陆画的创作。
此外，明代大画家文征明、仇英、沈周都信仰佛教，在水陆画兴盛的年代都参与了大型寺庙水陆画的绘制。可以说，水陆画是体现当时最高艺术水平的绘画，具有极高的艺术鉴赏价值，是见证中国传统绘画发展的一件瑰宝。
宝宁寺水陆画《不动尊明王》
隆德园水陆画 线稿
在工笔水陆画的创作技法上，水陆画中所画的天王、力士等衣纹刚劲简放，转折流动自如，线条呈钉头状，行笔收笔，如鼠之尾，充分发挥了“钉头鼠尾描”的表现力和装饰性，很好地表现了画中天王、武将、力士蕴含的精神力量。
水陆画工笔重彩，设色艳丽，富丽堂皇，气势恢宏，具有极强的视觉冲击力，蕴含着独特的东方审美意蕴。历史上流传至今的水陆画多用矿物质颜料绘成，虽经几百年，颜色艳丽如新。人物工整，用色三矾九染，画面具有深厚沉着、华丽饱满的视觉效果，凸显了我国传统绘画艺术的博大精深。
2022年春天，隆德园新画院正式启用，孩子们终于有了一隅静心绘画的教室。几年来经历了数次搬迁，隆德园吴院长和倪老师始终不忘初心，将工笔水陆画这份技艺传承下去。
春天虽然会迟到，但从不会缺席。
//编辑：懿萍
//文章：静静
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//图片：隆德园
