在现代社会，“人往高处走”似乎成为国内民众一种不言自明的“信条”。
比如那些70后80后的人，因为前些年做着木材，钢材，锯末，做家具，做小吃，因为近些年行情变化，导致生意不好做，又在国内找不到和之前的活计挣钱更多的活，就出国务工了。
出国务工挣到的钱邮寄到国内，给家庭改善生活。
似乎追求更高的生活品质，更多的财富是全国人 民共通的本能。
那么，“人往高处走”是华夏人民独有的特性，还是亚洲人民的特性？
人往高处走
曾经在B站上看到一条旅游up主视频。内容是up主来到越南，遇到一个十几岁的小姑娘，她的母亲想让她跟着up主来到国内做工。up主说了一些不能答应的原因，临别时，那个小姑娘眼神里全是落寞。
从直观感受来说，很多人会默认“人往高处走”是全世界人民的同游的特性。
毕竟，在全球化的今天，许多发展中地区和国家的人民努力奋斗，都渴望摆脱贫困，进入更高的社会阶层。
尤其是国内，无数农村到城市，到国外背井离乡，在艰苦的环境中拼搏，给家里人带来更好的生活。
在弄南亚一些国家，很多年轻人努力学习外语和技术，进入跨国企业，以获取更高的收入和更广阔的发展空间。
由此可见，在全球一部分人群中，积极向上的追求是主流。
但是，当我把目光投向印度，会发现完全不同的景象。
虽然印度理工学院（IIT）是印度最顶尖的理工科院校，其在印度乃至全球的声誉极高，录取率极低，通常不到2%。每年有数十万学生参加入学考试，这表明印度有相当一部分人通过努力和进取，试图跨越阶层，实现个人发展。然而，这种努力并不是普遍现象。
在印度北方邦的一个小村庄，一位名叫阿米特的低种姓青年，尽管成绩优异，却因家庭贫困和种姓歧视，无法继续升学，最终只能继承父亲的体力劳动工作。
印度有庞大的平民和贫困人口，其中许多人生活在农村地区，面临着教育、经济和社会资源的限制。在这种环境下，低种姓人群往往世代从事体力劳动，这在一定程度上与种姓制度的历史影响有关。种姓制度虽然在法律上已被废除，但在社会文化层面仍对一些人的职业选择和生活轨迹产生影响。
印度电影《白虎》通过主角巴尔朗的故事，展现了印度社会中底层人民的挣扎与反抗，揭示了社会不平等的现实。虽然电影中的情节反映了某些社会现象，但这种通过极端方式实现阶层跨越的情况并不常见。
印度电影白虎
再看美国，这个高度发达的国家安于现状的底层平民并不少。
有一部分人，包括一些流浪汉，整天并不工作。
背后的原因或许有生活压力，工作压力或者其他压力。
不过，美国的流浪汉数量呈逐年上升趋势。
曾经在一条自媒体视频中，看到一个美国流浪汉，穿着还算干净体面，形象不算邋遢。看着身体健康，四肢正常，就躺在肯德基店门前，不说话，也不往肯德基店里张望。
自媒体问这个流浪汉，今天吃饭了没。对方说没有。
然后up主让他到肯德基店里，请他吃了足够量的炸鸡套餐和可乐。
up主在视频里还疑惑这个流浪汉怎么不找份工作做，但是因为美国人看重隐私，就没问。
美国流浪汉，单洛杉矶一地，就有数千名。
在纽约市，一位名叫约翰的流浪汉曾是一名大学毕业生，因高昂的房租和医疗费用陷入困境，最终选择流浪街头。
他们难道都不想回归正常生活？
其中原因，大家懂得都懂，就不探讨了。
或许在美国社会，底层平民要想实现向上流动真的十分困难。
那么，“人往高处走”是不是全世界人民的共性特征呢？
不同国家和地区由于历史，文化，经济等多种因素的差异，人民在面对生活的追求和选择是不是也各不相同？
答案是多样性的。
· 探讨点一：人往高处走”并非普适追求，而是受到历史、文化、经济等多种因素的影响。
· 探讨点二：不同国家和地区由于社会结构、经济发展模式和文化背景的不同，人们的追求和选择也各不相同。
· 探讨点三：理解这些差异有助于我们以更全面的视角认识世界，并思考如何营造更加公平、包容的社会环境，让每个人都能有机会追求理想的生活。
