在大连旅顺口的白玉山上，一座66米高的塔矗立了百余年。它见证了风雨变幻，也承载着一段让国人刻骨铭心的屈辱历史。这座塔，就是白玉山塔，曾经的“表忠塔”，它的存废问题，多年来一直引发着广泛的争议，甚至连日本方面也跳出来横加干涉。
时间回到1904年，日俄两个帝国主义国家为了争夺在远东的利益，在中国的土地上展开了一场残酷的厮杀。腐朽的清政府却采取了“局外中立”的态度，任由战火在自己的领土上肆虐。这场战争持续了一年多，最终以日本的胜利告终，俄国被迫割让了大量远东权益。日本通过这场战争，不仅获得了经济上的巨大利益，其国际地位也迅速提升，军国主义的野心更是急剧膨胀。
为了纪念这场所谓的“辉煌胜利”，日本军部决定在旅顺修建纳骨祠和表忠塔。1905年11月，工程正式动工。首先建成的纳骨祠，是一座用来存放22723名在日俄战争中死亡日军士兵骨灰的神社。1907年3月，纳骨祠完工并举行了盛大的骨灰迁入仪式。但这并没有满足日本军国主义者炫耀战功的欲望，同年6月，在联合舰队司令官东乡平八郎和乃木希典的提议下，一座高达66米的白塔在白玉山南边开始修建。
为了建造这座表忠塔，日本人可谓是费尽心思。他们从日本国内运来大量花岗岩，甚至不惜耗费巨资从海底打捞起沉没的战舰，用作塔的基底。而最令人痛心疾首的是，为了加快工程进度，他们强征了2万名中国劳工，逼迫这些劳工日夜不停地劳作。在两年的时间里，无数中国劳工被折磨致死，侥幸存活下来的也大多落下了终身残疾。这座看似宏伟的塔，每一块砖石都沾满了中国劳工的血泪。
1909年11月，表忠塔终于完工。此后，这里成为了日本海军的圣地，每年春秋两季都会举行招魂祭奠活动。同时，它还被旅顺殖民政府用作对中国民众进行奴化教育的重要场所。伪满洲国时期，每个月的八日，旅顺的学生都被迫前来参拜，在参拜过程中遭受着洗脑式的宣传，民族意识被一点点淡化。对于旅顺人民来说，这座塔就是屈辱的象征，他们对其恨之入骨，渴望着有一天能将它彻底拆除。
新中国成立后，关于拆除表忠塔的提议就不断被提起。大连政府也面临着艰难的抉择，一方面是民众的强烈呼声，另一方面，以当时的技术条件，拆除这座高塔存在着很大的风险。而日本方面在抗战结束后，曾表示希望拆除表忠塔和纳骨祠，并带走相关材料，美其名曰是为了收回死亡士兵的骨灰，实则是妄图销毁侵华的证据，为日后否定侵略历史做准备。最终，大连政府决定先将表忠塔改名为白玉山塔，纳骨祠则在1952年被正式拆除。
此后的几十年间，拆除白玉山塔的提议又多次出现。1953年，赫鲁晓夫访问大连时，提议拆除白玉山塔并在原址修建纪念俄军将领的塔，遭到了周总理的严词驳斥，中国坚决不会为侵略者歌功颂德。上世纪60年代末，群众要求拆除的呼声再次高涨，但因技术难题未能实现。
到了1980年，一位革命英雄在了解了白玉山塔的历史后，痛心疾首，向中央写信强烈要求拆除。这一行为引发了社会各界的广泛响应。然而，此时日本的右翼势力却坐不住了。自上世纪70年代以来，日本右翼势力逐渐抬头，他们极力否定侵略历史，坚持错误的皇国史观。对于白玉山塔这个他们眼中的“荣耀象征”，他们自然是百般维护。
日本右翼势力不仅声称白玉山塔是中日交流的见证，是珍贵的历史文物，应该加以保护，甚至还以增加在大连的投资、修建摩天大厦为诱饵，妄图阻止中国拆除这座塔。更过分的是，他们发动一些日本民众联名上书，要求日本政府干涉中国内政，阻止拆除行动，还提出即使无法阻止，也要回拆除后的所有材料。
面对日本右翼势力的无理取闹，中国没有理会。而在国内，经过一段时间的讨论，舆论逐渐发生了变化。越来越多的人认识到，白玉山塔虽然是屈辱的标志，但它更是日本侵华的铁证。保留它，能够让后人铭记历史，了解那段惨痛的过去，从而更好地进行爱国主义教育。如今，白玉山塔已经成为了重要的爱国教育基地，每年都有许多学生和游客前来参观，感受历史的沉重。
白玉山塔的故事，是一段充满伤痛的历史，也是一场关于正义与邪恶、铭记与遗忘的较量。它时刻提醒着我们，要珍惜来之不易的和平，也要警惕那些企图歪曲历史的行为。
