导语:不仅有清明节的扫墓祭祀，秋天还有寒衣节的祭祖扫墓，年里重要的节日都是为了先人们的后代更好地生活。

寒衣节又名冥衣节、十月朝，十月朝以十月初一这一天为寒衣节的开始，十月朝的到来意味着冬天已然来临，先人们所居住的阴间也会变得非常寒冷。

归根结底，寒衣节还是以十月为分界线，分阴历和阳历，阴历十月是鬼门关，每年走出鬼门关之后就会迎来阳历一月。

冬天的时候温度会下降到寒冰季节，所以寒衣节因此应运而生。

寒衣节扫墓的时候，老人们常说带着四样东西，这四样东西到底是什么呢?

一、四样东西是指什么?

1.纸钱:

民间祭祀活动中，一拿起的就是纸钱，纸钱也称为冥币，是用纸张制作而成的钱币形状，通常是用来烧给先人的。

古代的时候烧纸钱是为了给先人们在冥界留点钱花，而现在烧纸钱的目的主要就是为了表达对先人的思念之情。

纸钱可以分为冥币与阳钱两种，一般比较常见的阳钱是一分钱或三分钱，有时会有一些大的阳钱，他们的面额比较大些，比如元或五元。

阴钱主要有一种，就是用纸卡片折叠而成的钱币形状，可以折叠成元或五元等大面额的钱币，而它们不是用纸做的，而是由一小块劣质手工制作而成。

然后剪出阴钱形状就好了，所以阴钱和阳钱并不是一个性质，也不具有可比性。

有时候人们为了追求一些时尚的话，会用广告页上的一些相对贵一点的货物作为阴钱烧给先人，就像大米、食用油、牛奶、香烟等商品。

但这些商品和阴钱完全不是一码事，所以人们不能用这些商品替代阴钱。

一般情况下，阴钱是用作买五福的，不过不同地方所用的阴钱会有所不同。

2.香:

在上坟祭祖时常到燃香点火，这样的习俗相信大家都知道，其实早在3000多年前，我国第一部诗歌总集《诗经》中就有对于焚香的记载。

其中的一篇《周南·桃夭》就提到:“十年树木百年树人”，其中所提到的“树木”就是指敬香的香木。

宋代南宋诗人陆游在其所作《菊花场记》中写道:“一丛菊树考究奇特，供进香火参差丹桂”，这里“进香火”则说明了进香的由来。

在一般情况下，人们上坟祭祖的时候都会去焚香，主要是为了表达对先人的追思与怀念，并且通过烟雾缭绕将他们的感情传递到先人的那边。

3.食物:

清明吃点青团，而到了寒衣节的时候，人们也会准备食物，这也就体现了一种尊重意韵，将食物带给先人，这也算是某种程度上的馈赠。

只有食物足够丰富，这才表明后辈活得好好的，形式上来讲这也算是一种家族团圆的表现，毕竟许多餐桌上总是少不了家里一些已故的亲人的传说。

其实上坟拜祭祖不是传统意义上的送食物给祖先，也不是想让祖先得到实际上的什么东西，而是当逝去的祖先看到后辈家里的生活这才会感到开心。

将食物带到先人的坟前，也代表着后辈对前辈的一种思念之情，以及对逝去至亲的一种缅怀和悼念，只不过墓地上不会真的坐下来品尝，只会放上一些东西然后撒放在坟墓上或者用酒水浇灌。

4.鲜花:

少不了鲜花，这也是一种表达祭祀者内心哀伤与思念之情的一种寄托，这是古代帝王祭祖时就已经盛行的活动，上等的人家上坟带上一两束鲜花是很常见的事。

不过拿什么花并没有很严格固定下来，只要用于祭祀就行，所以插进墓碑上的鲜花并不一定要由一种颜色或者一种品种。

现代社会迅速发展的情况下，大街小巷都售卖鲜花，所以人们去上坟前，在手中捏一束鲜花，再加上一些果品和供品，无疑会将先人的感情融入其中。

因为有些时候并不是很需要保护这些鲜花，所以带着两三束鲜花就足够了，其实一般情况下，墓碑上还需插三束，这三束是由女儿准备的。

二、寒衣节各地方习俗风格各异。

1.北方:

寒衣节的时候，北方烧纸钱、送衣物等行为都是比较盛行的习俗，这是因为北方对风水比较讲究，有关于法事、师傅等人更为重视，为了让逝去的人过得更好一些。

一般来说，好多户人家里都会放有几个神主牌位，再加上一些好点的供品，对上面的供奉较为重视，而逝者这边请比方说人比较多，通常情况都是几天甚至一个星期一起过世的人一起过。

这边请在一般情况下也是比较讲究风水因素，将灵堂归属于那些逝者，再依照自己的位置去摆放，由于位置不同，所以灵堂位置也存在一些不同。

2.南方:

南方寒衣节上供品都是要经过特殊处理后才能够进行焚烧，这种供奉上要经过处理是因为民风比较淳朴，没有太过讲究这些风水问题，所以不用在意这些流程。

南方地区主要是在墓地焚烧一些纸钱、冥币以及普通纸做的一些冥服等物品，并没有太过讲究什么法事。

结语:

上坟祭祖需要准备四样东西，和南方其他地区讲究风水不同，我国南方各地区没有太过讲究这些流程，只需准备燃香就可以，用于焚烧供奉一些普通纸做成的一些物品即可。