这支军队攻打中国，却因迷路回不去，滞留中国200年，现加入中国

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没有身份，没有国家，被世界遗忘，这就是达曼人几百年来的生活。

他们曾是攻打中国的一小支军队，当时入侵中国时打了败仗，与大部队走散，迷失在丛林中。

之后的200年里，一直游离在中国的边境之处，渴望获得一个身份，2003年时，他们终于如偿所愿加入中国，

让人疑惑的是，这么多年，他们为何不回之前的国家，反而愿意留下来加入中国呢？

曾经的尼泊尔骑兵

达曼人在藏语中意思是骑兵的后裔，而这也是他们之前的来历，来自邻近西藏的尼泊尔小国。

当时，在喜马拉雅山南麓的尼泊尔，廓尔喀人强势崛起，建立起了沙阿王朝。

这个王朝的统治者野心勃勃，妄图通过军事扩张来壮大自身实力，很快，他们便将贪婪的目光投向了北方 —— 中国的西藏地区。

1788 年，廓尔喀人以西藏地方政府在食盐贸易中 “掺假” 以及 “不合理征税” 为借口，悍然发动了第一次入侵西藏的战争。

他们派出军队，如恶狼般迅速越过边境，占领了聂拉木、济咙等地，一时间，西藏边境地区战火纷飞，百姓生活在水深火热之中。

而实际上，背后的真实原因是他们垂涎西藏丰富的财富，妄图通过掠夺来充实自己的国库。

面对廓尔喀人的挑衅，清政府起初采取了息事宁人的态度，希望通过和平谈判解决争端。

于是，双方达成了一个看似和平的协议：西藏地方政府每年向廓尔喀支付 300 个银元宝，作为所谓的 “赎金”，以换取他们撤军。

然而，这种妥协并没有换来长久的安宁，反而让廓尔喀人误以为清政府软弱可欺，更加助长了他们的嚣张气焰。

仅仅过了两年，也就是 1790 年，廓尔喀人再次以西藏方面未按时支付 “赎金” 为由，撕毁协议，发动了第二次大规模入侵。

这一次，他们的行径更加猖獗，不仅派出更多兵力，深入西藏腹地，甚至还洗劫了著名的扎什伦布寺。

这座寺庙作为藏传佛教的圣地，珍藏着无数金银佛像、珠宝法器，却惨遭廓尔喀人的劫掠，损失惨重。

这一消息传回北京，乾隆皇帝龙颜大怒，他深知，若再不采取强硬措施，不仅西藏的稳定将受到严重威胁，大清的威严也将荡然无存。

乾隆皇帝立即任命福康安为大将军，海兰察为参赞大臣，迅速调集大军，奔赴西藏抗击廓尔喀侵略者。

福康安何许人也？他可是清朝中后期威名赫赫的悍将，作战勇猛，足智多谋，深得乾隆皇帝的信任。

接到命令后，福康安率领大军日夜兼程，向着西藏进发，途中遇到了高原缺氧、路途艰险等重重困难，但为了赶走侵略者，依旧马不停蹄地赶往前线。

清军在抵达西藏后，士气高昂，随即与廓尔喀侵略军展开了激烈交锋。

而这些廓尔喀军队虽然起初气势汹汹，但面对清军的强大攻势，逐渐难以招架。

清军先是在西藏当地藏兵的配合下，迅速收复了一些被廓尔喀人占领的失地，随后乘胜追击，越过喜马拉雅山，直逼廓尔喀首都阳布（今加德满都）。

这一路，清军势如破竹，打得廓尔喀军队节节败退。

这时候，廓尔喀国内部也出现了动荡，一些王公贵族对战争表示不满，纷纷举起反旗，企图推翻国王的统治。

在清军的军事压力和国内矛盾的双重夹击下，廓尔喀国王不得不向清政府求和。

最终，双方于 1792 年达成议和协议，廓尔喀成为清朝的藩属国，每五年向清朝朝贡一次。

然而，就在这场大战的尾声，戏剧性的一幕发生了。

廓尔喀军队在败逃过程中，有一小队廓尔喀骑兵被清军骑兵所牵扯，慌乱中逃进了边境的密林中，就再也没有出来，他们也就是达曼人的祖先。

当时，被追杀的他们，可以说是身处绝境，向前，是陌生且充满未知危险的深山老林，他们根本找不到回家的路；向后，清军的追击如影随形，回去亦是死路一条。

最终，他们索性心一横，放下了手中的兵器，在密林深处隐秘起来，过起了隐姓埋名的生活。

起初，他们靠着野果、猎物勉强果腹，用树枝、树叶搭建简易的栖身之所，但随着时间的推移，他们渐渐走出密林，与周边的藏民有了接触。

他们学习藏民的语言、习俗，与藏民通婚，一代又一代繁衍下来，逐渐形成了一个独特的群体 —— 达曼人，意为“骑兵的后裔”。

身份缺失的两百年漂泊

这一滞留，便长达 200 年，达曼人漂泊在中国与尼泊尔的边境线上，他们没有国籍，没有身份，仿佛被世界遗忘。

尼泊尔不承认他们是本国子民，认为他们是迷失在中国境内的弃儿；而在中国，他们曾多次申请成为清朝的子民，也未能被及时接纳，身份尴尬，处于社会边缘。

后来，清朝倒台，民国建立，国家又接连战乱，处于边境的达曼人更加得不到重视，就这么一直拖到了新中国的成立，他们才有了希望。

而这个时候，他们已经在中国生活了近两百年，昔日的骑兵早已不复存在，只留下他们的后裔艰难生存。

达曼人大多擅长打铁、木工，其中达曼铁匠在西藏还小有名气，可即便有手艺傍身，他们的生活依旧捉襟见肘。

由于没有土地、牧场等任何生产资料，吃不饱、穿不暖是他们的生活常态。

通常只有到藏民家去做零工才能换到一两顿的饭钱，若是没活干一家子就都得饿肚子。

他们居住在简陋的房屋里，甚至有些人只能与牛羊同住在藏民的牛棚羊圈之中，过着衣不蔽体、食不果腹的生活。

可即便生活如此艰难，达曼人却始终怀揣着一个坚定的梦想 ——加入中国国籍，成为中国人。

因为他们都是从小生活在中国，在中国长大，早已经从心底里认可自己就是中国人，只是苦于没有国家的承认。

他们也渴望能像周围的藏族同胞一样，有自己的身份，有自己的家，能过上安稳、有尊严的生活。

为了这个梦想，他们努力学习藏语，积极融入当地的生活习俗，与藏族人民通婚，在文化和血缘上逐渐与中国紧密相连。

现在达曼人，无论从样貌，行为举止，还是日常服装，不细看真分辨不出来，甚至他们的信仰也早已和普通西藏人民一样，改信藏传佛教。

到了21世纪，他们渴望加入中国国籍想法，随着时间推移愈发强烈，一次又一次地向当地政府表达着自己的诉求，还多次选派代表，前往拉萨、北京等地递交申请材料。

终于，在 2003 年，经过多方努力与审核，国务院正式批准达曼人加入中国国籍。

那一刻，所有达曼人热泪盈眶，他们终于结束了长达 200 年的漂泊生涯，成为了中华大家庭的一员。

加入中国国籍后，达曼人的生活发生了翻天覆地的变化。

2004年，当地政府斥资在吉隆沟兴建达曼新村，为他们修建了崭新的房屋，从此告别过去居无定所、风餐露宿的生活；

接着为每家每户分配了耕地和牛羊牲畜，不仅能种植农作物，还能搞养殖，再也不用为温饱担忧。

并且达曼人打铁的传统手艺得到了重视与扶持，铁匠铺焕然一新，不再局限于谋生，还要传承下去。

除此之外，政府还建立了手工艺培训基地，让更多的达曼人有一技之长，摆脱贫困的帽子，让生活有保障。

政府还因地制宜，为他们安排了边境生态管理员等岗位，让他们在守护祖国边疆的同时，也获得了稳定的收入。

最关键的是，他们的孩子也终于能够走进学校，接受正规的教育，再也不用羡慕别人家孩子可以走出大山。

如今，走进达曼人的村子，只见家家户户屋顶上都飘扬着鲜艳的五星红旗，那是他们对祖国深深热爱与归属感的象征。

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信息来源：

达曼人新生记 2018年08月16日 中国青年报

达曼人：祖国带我奔小康我为祖国守边疆 2021年04月26日 中国西藏网

壮丽70年奋斗新时代西藏达曼村人：漂泊六七代人是中国给我们的家 2019年04月18日 央视网