北宋时期《卜算子我住长江头》著名词作家李之仪五幅书法作品赏析

琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。北宋时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记

宋朝历史从960年宋太祖赵匡胤黄袍加身、建立宋朝开始，一直到1279年赵昺跳海殉国为止。共计将近320年。

宋于1126年-1127年发生靖康之难，徽、钦二帝皆被金人掳去，宋室被迫南迁临安(今浙江杭州)，与入侵的金国以淮水、大散关为界，史称南宋，此前建都汴梁时期的宋称作北宋。1276年，都城临安陷落，南宋亡于蒙古可汗忽必烈建立的元帝国的征服。

北宋统一以后，宋太祖对书法并未给以重视，更没有像唐代那样采取各种措施。因此，一些士大夫也就漠然对待。欧阳修曾这样感慨："书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今。" 尽管如此，宋代书法在延续前人的基础上，形成了鲜明的时代特点：一是突破唐人重法的束缚，而以自己为主，以意代法。努力追求能表现自我的意志情趣，形成"尚意"书风。苏轼的"我书意造本无法"，黄庭坚的"凡书画当观韵"，强调"韵胜"，皆是此意。其二是有意将书法同其他文学艺术形式结合起来。宋代书法大家同时又是文学家、画家。苏轼说："诗不能尽，溢而为书，变而为画。"，"退笔如山未足珍，读书万卷始通神"，不仅认为书画和诗一样，是表现自我的手段，而且强调文学修养对提高书法艺术的作用。

北宋草书在前代草书发展的基础上，并没有简单的对唐代草书进行全面继承，也没有盲目地对魏晋草书盲目崇尚。北宋书家通过自己的努力，用草书这一书体展示出代表宋代书法的鲜明特征，草书也成为了这些书家书写性情的最好载体。北宋草书家大致分为两派，一派是偏重于对草书传统的继承，另一派是创新型书家。

法帖是指汇刻名家书法墨迹在石、木版上并拓印成可供人们学习的墨本。此前，南唐已有《升元帖》、《澄心堂帖》等法帖。宋代最早的法帖是《淳化阁帖》。此后刻帖的风气渐盛，又有了潘师旦摹刻的《绛帖》、细白和尚摹刻的《潭帖》，由蔡京负责摹刻的《大观帖》等。《宝晋斋法帖》等宋代法帖。

下面我们一起分享北宋著名词人李之仪书法作品。

李之仪（1048～1117后）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族 ，滨州无棣人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。着有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。

李之仪为北宋文人，以词见长，自号为“姑溪居士”，为“苏门”文士之一。关于李之仪，以研究其诗词者居多，而其书法，相对来说去了解的人比较少。作为“苏门”中的一员，李之仪在书法上的造诣自然也不低，其书学理论以及书学思想，及至现在也有很深的影响力，比如在《跋储子椿藏书帖》中言及：“凡书，精神为上，结密次之，位置又次之……”，还有“直以神遇而不以力致”等等，对现在书法爱好者以及学习者仍有启发。

李之仪与苏轼交往频繁，二人有着长达二十余年的来往，对李之仪来说，苏轼可以说是亦师亦友的存在，在书法上的学习，很多都受到了苏轼的影响。众所周知，苏轼被贬了好几次，而李之仪也因为苏轼的缘故在元符年间被贬出京师，这最起码表明，二人确实交往过密，要贬一起贬。

苏轼作为“尚意”书法的领军人物，李之仪又是“苏门”中人，其书法自然也主打“尚意”，走的也是“二王”一路。李之仪的传世作品并不多，其传世作品，整体呈现自然平和之书风，笔墨多高古之趣，用笔温润，于宋人书法中，亦别具一格。

李之仪是北宋后期著名的文学家，书法理论家，书法家，同时也是北宋尚意书风的倡导者，实践者，见证者，参与者；此外，李之仪作为北宋著名官员，一生历经七朝，且与苏轼，黄庭坚，米芾等书家交往甚密，无疑是对北宋书法的原始生态最具有发言权的书家之一。

北宋著名词人书法家李之仪主要书法作品有：《卜算子我住长江头》《汴堤帖》《太夫人帖》《别纸帖》《兰亭序跋》《神仙帖》无图，《命驾帖》无图等。

北宋著名词人书法家李之仪《卜算子我住长江头》赏析

北宋著名词人书法家李之仪《卜算子我住长江头》李之仪这首词大人小孩都耳熟能详，家喻户晓。深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧、深婉含蓄的特点，可以说是一种提高和净化了的通俗词。

释文：《卜算子·我住长江头》我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

这是李之仪为杨姝写的一首词，他们二人年龄的差距是相当大的，这也是后人对这首词的解读中最关心之事，考证颇多，尽管结论不一，我觉得定位于相差40岁左右是可信的。杨姝是官妓，不是私妓，文化水平很高。这诗也体现了他对杨姝的思念之情；最终，二人是完全置环境和体制束缚为无物，演绎了一曲白首红颜，“一树梨花压海棠”的爱情剧，书载，“端叔因遂蓄杨于家，已而生子。”

杨妹是官妓，不是自由身，如是自由身李之仪在当时的社会制度下，纳个小妾实乃太正常的事了，但是，杨大小姐是没有自由身的，不然不会被判刑“仗刑”，惨遭棒打。郭祥举报了李之仪，朝廷当然要有个说法，而当政的还是那个同他有隙的蔡京，李之仪当然是除了悲催还是悲催了。

蔡京便将他的功名削去，又生生地将好姻缘拆散，其子“令随母”，好在宋朝不杀士人，不然连命怕都丢了。此事在当时的影响很大，并被记入国史《宋会要辑稿》之中。郭祥听说李之仪被整治得很惨时，兴高采烈，挥笔写下一首诗来表示自己的开心之情；“七十余岁老朝郎，曾向元祐说文章；如今白首归田后，却与杨姝洗棒疮。”落井下石的小人嘴脸，一览无遗。李之仪遭此一劫后，身心俱遭到沉重的打击，但不久，随着旧党得势，元祐党人平反，本以为永无出头之日的李之仪咸鱼翻身，也被授了个朝议大夫的闲职，然而，此时的他也无心再入朝为官，就居住在当地姑溪河畔。

四年后，悲催一生的李之仪便离世了，与其前妻胡淑修合葬一处。而年仅30岁的杨姝只能带着子女孤苦度过余生。

李之仪没有因受杨姝的牵连而后悔，其缱绻之情，令人动容。从这首《浣溪沙·为杨姝作》略知一二。玉室金堂不动尘。林梢绿遍已无春。清和佳思一番新。道骨仙风云外侣，烟鬟雾鬓月边人。何妨沉醉到黄昏。

一首传颂千古的《卜算子》背后，竟然有着如此令人唏嘘的故事，也着实让人扼腕叹息了。

黄仲金书《北宋著名词人李之仪卜算子·我住长江头》赏析

黄仲金书《李之仪卜算子·我住长江头》释文：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

此词以长江起兴。开头两句，“我”“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在阁中翘首思念的女子形象于此江山万里的悠广背景下凸现出来。

全词以长江水为贯串始终的抒情线索，以“日日思君不见君”为主干。分住江头江尾，是“不见君”的原因；“此恨何时已”，是“不见君”的结果；“君心似我心”“不负相思意”是虽有恨而无恨的交织。有恨的原因是“不见君”，无恨。的原因是“不相负”。

悠悠长江水，既是双方相隔千里的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。这样新巧的构思和深婉的情思、明净的语言、复沓的句法的结合，构成了这首词特有的灵秀隽永、玲珑晶莹的风神。

北宋著名词人书法家李之仪《汴堤帖》赏析

北宋著名词人书法家李之仪《汴堤帖》又名《瞻近帖》，纸本，行书，10行97字。纵28.3cm，横35.8cm。北京故宫博物院藏。释文：之仪再拜启。自汴堤瞻近，遽复累年。一曾投书海上，不辱报，勿勿不敢嗣音，而旧德相求。庶几未在弃黜，故役投满，谓得还□遂见□右。又尔维絷，其味可知，美绩在人固久。显部回翔，讵得为终岁计。归历严近，勤向尤属，晚春更觊善卫，前对光宠。之仪再启。

鉴藏印记有“宋荦审定”、“淞洲”、“皇十一子成亲王诒晋斋图书印”、“莲樵鉴赏”等。

《汴堤帖》是李之仪对友人应酬问候的信札。此帖有晋人之法，又自有机杼。取法内敛，线条劲媚，中锋含蓄，神情慰藉，气韵畅达。中宫收缩，重心偏上，下部开阔疏朗，间架结构知其白、计其黑。

确实近乎完美地诠释了李之仪本人的书法审美观，“行笔持重，开拓位置”的要领和取法，和他“尚意”书写时的自然体现。李之仪的书法，字如其人，含蓄、质朴、低调，骨子里却蕴含着一股蓬勃的力量。李之仪追求的是一种纯朴自然的风情，与其书法一样，完全是一种另曲别调，是李之仪自己的审美观和价值取向。此帖笔画劲媚，结构紧凑，重心于上，展示了李之仪的书法特点。著录于《书画鉴影》卷一一《名贤手简册》之一。

北宋著名词人书法家李之仪《太夫人帖》赏析

北宋著名词人书法家李之仪《太夫人帖》，用笔与上两帖不同，优柔含蓄，脱离颜体，有晋人风味。收录于文征明《停云馆帖》。释文：太夫人，尊嬬县君，尊侯万福，风乇晜中，令姪计每不别书，之仪书。

京师有所须无，各垂示，郑亲一暮托送与。

高氏和印。

《太夫人帖》楷行草并用，抬头“太夫人”三字用楷，示意尊敬，其余全文，或行或草，恣情放纵，随意挥洒。此帖年月尚不可考。

北宋著名词人书法家李之仪《别纸帖》赏析

北宋著名词人书法家李之仪《别纸帖》，纸本，行书，13行147字，纵31.2厘米，横42.1厘米。藏于台北故宫博物院。

释文：之仪再启：伏读别纸，延予加重，深畏非据。顷自稍远，一向杜门，时到田亩间，与村老周旋外，块坐而已。

高谊素所景仰，裹粮而趋，固所欣愿，况近在数十里地邪。便当掇置，以图倾尽。不愚早晚可回，闻其妇家已有代期，何犹迁延也？丁君闻好事鄙语，出于展转应副，过烦奖予，皇恐皇恐。叔党定肯书否？果得之，足以借重也。

乍到，过从必未间，又端若将远别，得无应接稍劳否？

之仪再启。

书海纵横、翰墨林藏书章、宝仪图书画之章。

《别纸帖》为颜体行书，淡定舒展，自然苍茫，行笔自如，随意而挥，最大特点便了末笔竖勾的极力拉长却不挑勾。

北宋著名词人书法家李之仪《兰亭序跋》赏析

北宋著名词人书法家李之仪《兰亭序跋》李之仪书法墨迹还能在冯承素摹本《兰亭序》中找到《兰亭序跋》。王羲之的《兰亭序》为历代书法家敬仰，誉为“天下第一行书”。唐太宗时，寻得真迹，命虞世南、欧阳询、禇遂良及冯承素等人钩摹数本。其中冯承素摹本，白麻纸本，纵24.5厘米，横69.9厘米，藏于北京故宫博物院。此本用楮纸两幅拼接，纸质光洁精细，留有“神龙”（唐中宗李显年号）小印，故称“神龙本”。纸本上按鉴藏印百余方，题识观跋17则，其中便有宋李之仪跋。

跋文：朱光裔、李之仪观。元丰五年三月二十七日。李之仪书法墨迹中现存可见的，仅以上四纸帖跋。

北宋著名词人书法家李之仪《神仙帖》赏析

（无图）

北宋著名词人书法家李之仪《神仙帖》李之仪与友人应酬问候的信札还有《神仙帖》，纸本墨迹未见于世，其书文载《姑溪居士文集》。

释文：书文：

鲁直五月已到南宜，传得诗阕，如神仙中语。而凄恻感人，一讽咏之，为之出涕。彼已与世龃龉，惟幸其不死，多作得好言语，使知好脍炙相资，其他非可念者。之仪。

北宋著名词人书法家李之仪《命驾帖》赏析

（无图）

北宋著名词人书法家李之仪《命驾帖》

释文：书文：之仪特蒙命驾相期，此特出于风义周旋，视古人一时美趣，为不难到。则剡溪访戴，不独前日之胜可纪也，钦企钦企。家山自是天下佳处，永嘉之后，人物典刑，多萃于此。曲直是非，虽未能一贯，要之陈迹班班可采，不妨投兹空旷，相与扶携指顾，笑语相接，亦不恶。特未果接武后尘，徒有愧羡。之仪再拜。

李之仪“为人端正，学问匪浅”，并于神宗熙宁六年（1073年）考中进士，但因北宋官场的“走马灯”政治，注定了李之仪作为党争牺牲品的悲剧一生。

“空惊绝韵天边落，不许韶颜梦里看”（李之仪《鹧鸪天》）。李之仪的书法墨迹已成绝本。见证历史文明的祖典，在这日新月异的现世里显得越发清淡，真个如“空惊绝韵”，无从天边落，只能故纸寻。

李氏主要生活在北宋后期，一生经历七朝，一方面，李之仪与苏轼、黄庭坚、米芾交往密切，相互酬答，而且留下许多有关书法的记载论述;另一方面，从北宋书法遗存的横向比较结果来看，既有作品传世，又有书论遗存的书家，除了苏轼、黄庭坚、米芾，当首推李之仪。也正因为李之仪好溺书法，故而能与米芾志趣相投、时有交际，也才能为后人留下数量可观的书论，为我们具体了解北宋的书法生态多有助益。

北宋草书的发展是处在由唐向元明清发展的一个过渡时期，具有承上启下的作用，在草书书法发展史上来看，北宋草书仍是不可或缺的重要一个环节。从整体上是积蓄力量将北宋草书的影响逐渐扩大，宋太宗、王着正是其中的核心人物。黄庭坚代表了北宋草书的巅峰，狂草的创新极大丰富了后世对草书章法以及笔法的认识，后世更将黄庭坚淋漓尽致的草书风格推向极致。