阎锡山晚年生活:自己租地盖房,三餐馒头配青菜,死前留7句遗言

兔酱漫娱呀 2024-12-11 23:24:20

文/编辑:兔酱漫娱

本文陈述所有内容皆有可靠信息来源赘述在文章结尾

对于阎锡山来说既是崛起的地方,也是他政治生涯的起点。

在这里,他一步步积累实力,最终成为统治山西三十多年的“土皇帝”。

然而,他的崛起之路并非一帆风顺,充满了政治投机的色彩。

早年,阎锡山就展现出其敏锐的政治嗅觉和灵活的处事手腕。

当袁世凯意图称帝时,他毫不犹豫地给予了大量的资金支持,并频频发电报以示忠心。

这种“押宝”式的支持,在当时动荡的政治环境下,无疑是一种风险极高的策略

然而,袁世凯的帝制梦很快破灭,阎锡山的投资也打了水漂。

袁世凯倒台后,阎锡山又将目光转向了段祺瑞。他再次选择支持新兴的政治势力,希望能够从中获益。

然而,这段政治投机也以失败告终,两次“站队”的失利,让阎锡山开始反思自己的政治策略。

他意识到,在那个军阀混战的年代,盲目地卷入政治旋涡只会让自己成为牺牲品。

于是,阎锡山表面上宣布退出军阀混战,专注于山西的建设与发展。

他将精力集中在山西的经济和民生上,努力营造一个相对稳定的环境。

然而,这并不意味着他放弃了对权力的追求。

在“韬光养晦”的背后,阎锡山暗中扩充军队,增强自身的军事实力。

他深知,在乱世之中,只有拥有强大的实力才能真正保障自己的安全和地位。

这种“明修栈道,暗度陈仓”的策略,也为他日后在政治舞台上的博弈留了后路。

与蒋介石的恩怨纠葛

阎锡山与蒋介石的关系,可以说是充满了矛盾和冲突。他们曾是合作的伙伴,也曾是彼此提防的对手。

这段复杂的关系,贯穿了阎锡山的政治生涯。

国民政府在北伐战争中,为了增加胜算,邀请阎锡山出山相助。阎锡山强大的军事实力,无疑是国民政府急需的助力。

然而,随着战事的推进,蒋介石开始担忧阎锡山日益壮大的势力。

他担心阎锡山会成为自己的竞争对手,于是便开始想方设法地排挤他,试图阻止阎锡山分享胜利的果实。

这种过河拆桥的行为,让阎锡山对蒋介石产生了深深的怨恨。

尽管心中不满,但阎锡山依然保持着政治上的灵活性。

抗日战争胜利后,面对国内政治格局的重新洗牌,阎锡山再次选择了投靠蒋介石。

他深知,在当时的形势下,只有依附于强大的国民政府,才能保全自己的地位。

然而,这一次的合作,并没有给阎锡山带来预期的回报。

随着解放战争的进行,蒋介石节节败退,阎锡山也面临着前所未有的危机。

1949年3月,解放军兵临太原城下,为了保全性命,阎锡山连夜逃离太原,前往南京。

在逃亡的路上,他甚至拒绝了最疼爱的堂妹阎慧卿一同离开的请求。

这一决定,最终导致了阎慧卿和其忠心部下的自杀。这无疑是阎锡山心中永远的伤痛。

逃亡台湾与政治边缘化

逃到台湾的阎锡山,并没有迎来他所期望的安稳生活。

相反,他逐渐被边缘化,远离了政治中心,最终在阳明山上过起了隐居生活。

1949年6月,阎锡山在国民政府担任了行政院长一职,这个职位看似显赫,实则有名无实。

在蒋介石的强权之下,阎锡山根本无法施展自己的政治抱负,他就像一个傀儡,被架空在权力之外。

1950年1月,蒋介石成立了国民党改造案研究小组。

然而,作为行政院长的阎锡山却不在小组成员之列。这清晰地表明了阎锡山已经被排除在权力核心之外。

对于自身的处境,阎锡山心知肚明。他明白,在蒋介石的掌控下,自己想要重新登上权力巅峰已是不可能。

于是,在1950年9月,他辞去了行政院长一职,搬到了台北阳明山的山麓居住。

这个偏僻的地方,远离城市的喧嚣,也远离了政治的漩涡。这或许是阎锡山无奈的选择,也是他试图在乱世中寻求一丝安宁的尝试。

然而,即使远离了政治中心,阎锡山依然没有逃脱蒋介石的控制。

他的行动受到限制,每次离开阳明山都需要向总统府打报告,经过批准才能成行。

这种变相的软禁,让阎锡山更加感到自己的孤立无援。他在阳明山上的生活,与其说是隐居,不如说是被困。

阳明山上的隐居生活

阳明山上的生活,远离了政治的喧嚣,却也充满了艰辛与困苦。

阎锡山在这里过着近乎与世隔绝的生活,物质条件匮乏,经济拮据,但他依然保持着规律的生活习惯,并在困境中寻找着精神的寄托。

最初,阎锡山在阳明山上搭建了一座简陋的茅草屋。然而,台湾多台风,脆弱的茅草屋根本无法抵御风雨的侵袭。

一次强台风过后,屋顶被刮飞,阎锡山只能用伞遮挡风雨,在床上度过了一个难眠之夜。

这次经历让他意识到,必须建造一个更加坚固的住所。

于是,他请人用石头和水泥建造了五间房屋,总算有了一个可以遮风挡雨的居所。

然而,新的住所虽然解决了安全问题,但水电供应却成了新的难题。阳明山地处偏远,没有通水通电。

阎锡山只能依靠山泉水解决用水问题,而电力问题则更加棘手。

最初,他只能依靠蜡烛照明,与外界的沟通也十分不便。

直到后来,蒋介石夫妇和陈纳德夫妇先后到访,赠送了阎锡山一台汽油发电机和一部电话,他的生活才有所改善。

即便如此,为了节省昂贵的燃油费用,阎锡山依然保持着节俭的习惯,很少使用发电机,依然习惯用蜡烛照明。

这种缺水少电的生活,持续了三年之久。

除了居住条件的艰苦,经济上的拮据也困扰着阎锡山。

他带着几十箱黄金逃到台湾,但这些黄金并没有让他过上舒适的生活。

为了养活跟随自己的四五十名侍卫,阎锡山组织大家在山上种地、养鸡,甚至尝试开办印刷厂,但都以失败告终。

农业的微薄收入根本无法支撑这么多人的开销,印刷厂的计划也未能成功,最终,侍卫们为了生计,不得不陆续离开。

看着曾经忠心耿耿的部下一个个离去,阎锡山心中充满了无奈和伤感,但他明白,放他们离开才是对他们最好的选择。

尽管生活困顿,阎锡山依然保持着高度自律的生活习惯。他每天清晨七点起床,读书写作,回忆往昔。

午饭后小憩片刻,下午会客或继续读书思考。

他的生活简单而规律,仿佛在用这种方式对抗着命运的捉弄,也在寻求内心的平静。

值得一提的是,阎锡山与妻子的关系在晚年变得疏远。

由于妻子不能生育,阎锡山娶了小妾,并育有五个子女。

小妾去世后,妻子也并未与阎锡山同住,两人仅在每周六下午见面。这种疏离的关系,或许也增添了阎锡山晚年生活的孤寂。

晚年思想与身后事

在阳明山上隐居的岁月里,阎锡山并没有完全放弃对政治的关注。

他对蒋经国接班一事公开表示反对,认为这是“家天下”的体现,违背了“传贤”的原则。

这番言论激怒了蒋介石,也导致了阎锡山在阳明山上更加严格的“软禁”。

他几乎无法离开住所,各种出行的申请也屡屡被驳回。

被困于阳明山的阎锡山,将更多的时间投入到读书写作中。

他著书立说,反思自己的人生经历,也对国民党的失败进行了深刻的检讨。

他认为,国民党的失败并非兵力不足,而是政略失误。

他敏锐地指出一些战术是超历史的做法。然而,这些晚年的顿悟,对于已经远离政治中心的阎锡山来说,已经于事无补。

1960年5月,78岁高龄的阎锡山在一次晚饭后的散步中不慎摔倒,导致腿部受伤。

祸不单行,不久后他又因感冒引发了心脏病,5月23日,阎锡山病逝于台大医院,结束了自己充满传奇色彩的一生。

在弥留之际,阎锡山向家人留下七句遗言,其中大部分都与丧事安排有关。

他要求丧事从简,不收挽幛,供无花之花木,早日出殡,不要放声大哭,每天早晚诵读他的著作《补心灵》。

家人翻阅日记后发现,第100段的内容是阎锡山一生处世之道的总结。

“义以为之,礼以行之,逊以出之,信以诚之,为做事之顺道。多少好事,因礼不周,言不逊,信不孚,致生障碍者,比比皆是。”

而第128段则是关于如何判断隐情的警示:“突如其来之事,必有隐情,惟隐情审真不易,审不真必吃其亏。

但此等隐情,不会是道理,一定是利害,应根据对方的利害,就现求隐,即可判之。”

这两段日记,或许正是阎锡山希望留给后人的箴言,也体现了他对人生和世事的深刻理解。

尽管阎锡山生前要求丧事从简,但蒋介石还是为他举行了盛大的葬礼.

并亲自到场吊唁,赠送了“怆怀耋勋”的匾额。

阎锡山的墓地也按照他的遗愿,朝向大陆山西老家,仿佛在表达着他对故土的深深眷恋。

纪念堂与部下之死

在台北圆山,阎锡山自费建造了一座纪念堂,用以纪念在太原自杀的部下。

这座纪念堂也被称为“五百完人堂”。

然而,对于这些部下的死,阎锡山心中始终怀有愧疚。

他明白,正是自己“誓与太原共存亡”的承诺和“取义成仁”的要求.

导致了这些部下的悲剧结局。因此,在纪念堂建成后,他只去过一次,便再也没有踏足。

阎锡山的一生,就像一部跌宕起伏的戏剧。他从山西的崛起,到台湾的落寞,经历了政治的辉煌与人生的低谷。

他复杂的性格和充满争议的行为,也让他成为一个难以被简单定义的历史人物。他的故事,值得我们反思,也值得我们铭记。

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