嫁入皇室的玖迩宫良子已经不是以前的良子了，她变成了钮祜禄-良子。
虽然咱们知道自诩为神族的日本皇族身份不能通过同居来传递给对方，但不要紧，钮祜禄-良子可以靠着生出神族来巩固的伪神族认同感。
只是想要这种认同感虽然只有生孩子这一条路径，但大家不要忽略了孩子有两个性别。作为封建保守势力头等代表的日本皇室，生的是女儿那神族身份是要被减半承认的，毕竟皇室公主但凡嫁入就要降级的地方，生了女儿的太子妃也只能是升半级只能到如神阶段。
唯有生下儿子的太子妃才能达到和日本皇室其他成员比肩的真神身份。
生育这个事情对于女性而言本就如同开盲盒，虽然孕育是在自己的肚子里，但不到生下来的时刻都不知道是男是女。（以前）。
即便作为华族的良子在面对生育这种难题的时候，也是要听天由命。
成为太子妃后的她，生孩子尤其还是要生儿子已经变成了打在思想中的钢印，想要去除这个钢印的唯一方法就是尽快生个儿子。
皇室和良子都都想要赶紧生儿子，可惜天不从人愿的时候也挺多的。
老天听见了呼声，但却对于日本皇室和良子的呼声表示充耳不闻，你们越想要儿子，嗯，他们家天照大神就是要给女儿。
并且给了还不是一个，而是连续的四个女儿。（这里没有说女儿不好的意思，我这篇文章是站在日本皇室想要儿子的心态上写的，所以如果有让您看到觉得不好的地方，还请放过，也正是因为知道女性的痛苦，所以才能让女性更加奋进）。
生到第四个还是女儿的时候，良子的心态估计要崩溃了，尤其是还有当初被迫嫁给朝鲜的李方子已经有儿子的对比下，无论是良子还是日本皇室都有了一种山雨欲来风满楼的趋势。
因为良子的第二个女儿出生之后不久（二女儿久宫佑子内亲王早逝）不到一年的时间，裕仁举行了即位大典。（裕仁继位的时间是在1926年，此时的良子就已经是皇后），只是即位大典之后她有了正式封号迩皇后。
两位正儿八经的天皇和天后膝下只有女儿没有儿子，这就让一些心中有点想法的大臣们有了可趁之机。
也正是在这种政治背景之下，不论是作为皇后的良子还是作为天皇的裕仁他们都是感受到了这种因为没有儿子所带来的政变威胁。（明天继续，关注我，听更有趣的婚姻故事）
