昆明池药王洞天台记

天灵文化 2024-03-15 02:42:07

汉武帝训练水军雕塑

壬寅秋,余迁居长安南郊昆明池药王洞天台。独立研学。以期复建古观象台,弘天文律制、复礼作乐、推天道国医、修真炼养,兴文化、完成吾师遗愿也。

昆池鹊桥

镐京以西、豫章路南,昆池依南山,在天遥对河汉。长安斗门,时序九月。牛郎织女交相辉映。群星似灯火阑珊。天光水映,殿阙浪浮。池有二石人,左牵牛、右织女,俗称石婆、石公,后有七夕庙会。汉班固《西都赋》称其:“集乎豫章之宇,临乎昆明之池,左牵牛而右织女,似云汉之无涯。”张衡《西京赋》赞曰: “乃有昆明灵沼,黑水玄阯 (沚) ,周以金堤,树以柳杞,豫章珍馆,揭焉中峙,牵牛立其左,织女处其右。昆明池乃汉代上林苑水域。唐初绛州龙门天才王勃,作《滕王阁序》,有:物华天宝、龙光射牛斗之墟。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。甚合意境。

昆池水天一色

杜少陵秋游诗曰:昆明池水汉时功, 武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月,石鲸鳞甲动秋风。波漂菰米沉云黑, 露冷莲房坠粉红。关塞极天惟鸟道, 江湖满地一渔翁。

灵台后迁于沣东昆池天台,号豫章,合滕王阁序

天文布列星次,牛女二宿在长安斗门分野。 昔周文王经始灵台,武帝训练水军,凿灵沼,通水运,后与引汉济渭、斗门水库合。药王洞在孟家庄,天台得名豫章。古代辟雍,授时中心。 医圣孙思邈邀国师袁天纲游于昆明池之右,登天台观象。司天监制星历,演《推背图》,知古今通变之事,振汉唐盛世之风。药王神医济世活人,保命延生,后归隐耀州而终,著《备急千金要方》、《千金翼方》。后人建宗庙祀之。

昆明池药王庙

同治回乱后,孟家庄三社出资恢复古药王洞,文革后毁。《咸宁长安两县志》记载斗门药王洞。余与斗门镐京群众素有善缘,多年曾为其办道场、看风水、祈福于此地,常于老庙祭拜。后城市改造、药王庙原址拆迁复建,庙与梦驾小学旧址合。于三年疫情之间,余寻访到此。后得学友观天文研学、习功法炼养,购置天文设备、设藏经阁、以供信众参阅习诵。

打坐

忆昔归隐终南山,夜宿大峪,古楼观、化羊宫,往来于城市庙观山野之间,俯仰之间,忽忽十八载也!可叹人世之光阴,吾亦不惑之年,常面壁思志,不免泪目。初,吾住茅屋、庙观潜迹隐修。或云游四方,奔走他乡,或披发独行,或会客访友。既无尘野幽寂苦闷,又无烦心杂念。才非陶令,雅爱作诗。情类东坡,喜歌舞赋。家不奢华,心不攀缘。常得友人相助。只留真人性情,不问俗事。

癸巳春,会曾公仕强先生于天智教育集团。曾公通晓易理、善以星历推运气,预言灾异瘟疫等。乙未岁吾得曾公资助、自楼观台去台湾弘道,己亥岁曾先生临终,嘱以复建天文观象台于长安。

药王洞藏经阁

宗教,乃祖宗之教化也!非唯祭祀祖先。求福邀福,非吾之志也!愿得一地,容民蓄众、观天研学、授经炼养,开馆传道授业解惑,吾心向往。因之,常于梦中得地:庙与学校一体,果应药王洞天台。古钦天监不再,悲慨全国观象台流于旅游景区陈设,观象历学失传。近世蛮夷以发射卫星观测统计数据,谓得真道,其法机械唯物,舍人而论天,大谬矣!果有人能复太史令日者观象授时历算测量,使后代继承祖先观天研学礼乐炼养之风者,舍吾其谁?

药王洞天文室

呜呼,资本商业主导,媚俗奢糜之风久矣!古文经学废弃、文运衰退,精神内卷内耗甚矣!清静研学之地,少之又少。每思古人忧道,前南怀氏、曾仕强落泪。始悟:今古哲人用意同,总为民生求根本。

药王洞牌

始信天子失官,学在四夷。道在草野、民间得之。早年余与家君往陇州龙门洞学易,后得关中儒学张果斋、金怀玺先生经卷遗作,景仰民国仁人志士,为中华文化崛起努力毕生。天文台复建,大道之行、天下为公。中华民族,必将复兴。古人云:守志在心、君子慎独、卑以自牧。余亦读经、每得真意、时常欣喜若狂,手舞足蹈,幸甚至哉,不免做此文以记之。 (宗诚道长)

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