一场黄巾起义，一张官府的招兵告示，让三个心怀大志的底层小生意人，卖草鞋的刘备、卖枣子的关羽和杀猪卖酒的张飞有了共同的目标和方向，虽然萍水相逢，却因为志同道合，他们决定肝胆相照。

刘备放下了草鞋，关羽丢下了枣子，他们一起来到张飞家。

张飞提议说：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”

三个人中，张飞是最有钱的，招兵买马，主要依靠他，所以他提议结拜，让三个人更紧密地团结在一起，荣辱与共、休戚相关。

他们都是底层草根，没有资源没有背景，却要去血与火的沙场搏击富贵功名，一个人的力量太单薄，简直不可能。唯有结伴同行，才能患难相助，才能生死与共。

张飞的提议立刻得到刘备和关羽的热烈响应。第二天，张飞准备了五牛白马做祭礼，三人焚香结拜盟誓：

“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。”

结拜完毕，此时三人虽然还不怎么熟悉彼此，但心中的感觉已经不同了。

那时候距离现在两千年，人类的历史还不算太长，人们更加敬畏天地神灵，也十分在意自己许下的诺言，所以对天盟誓、义结金兰是一件人生大事。

随后，就在这缤纷灿烂的桃园中，三人又宰牛摆酒，“痛饮一醉”，群雄争霸、三国演义就此拉开了帷幕，一个又一个英雄豪杰们就此纷纷登场了。

而“桃园三结义”则成为历史上的著名典故和意象，差不多妇孺皆知，影响深广。

而据说，真实的历史并无“桃园结义”，只说他们“恩若兄弟”，桃园与结义，都是小说作者，或者之前民间传说赋予他们的英雄浪漫主义。

无论多么精明世故的人，内心也有浪漫的向往；无论人性多么自私利己，也都有对生死不渝情义的渴望。

比如，相比“经世致用”的学问，其实诗词皆无用，但还是流传千年不朽，抚慰一代又一代人的心灵。

政治残酷、战场无情。刘关张三人原本萍水相逢，谁也不是谁的青梅竹马，谁也不是谁的亲戚故交，他们以志同道合而结交。而所谓志同道合，本质上就是利益一致，彼此能够在缓急之时互相利用。

当然，人们在互相利用之后，也可能结下深厚的友情，最终超越了利益的算计与权衡，比如刘备关羽张飞这三个人。

涿县桃园的花年年盛开，结义的刘关张越走越远，再也没有回来过。

他们果然扬鞭跃马逐鹿中原、干出了一番惊天动地的事业，而更难得的是，这份兄弟情谊保持到了他们生命的最后一刻。

公元220年，关羽败走麦城被俘杀后，刘备兴兵伐吴，他的理由就是“为关羽报仇”。虽然我们知道，刘备伐吴的原因很复杂，报仇并不是唯一的理由，但也足以证明他们的情比金坚。而张飞，亦是死在了出征的前夜。刘备为儿子刘禅娶了张飞的女儿为太子妃，二人从兄弟又成了实实在在的亲戚。

人生若只如初见，在这个沧桑复杂的红尘世间，多少亲情友情爱情，走着走着就散了，走着走着就反目成仇了。尤其是政治人物，走到最后你死我活也是稀松平常。

所以，刘关张的生死情义，才被一代又一代辗转流传，赢得后人的向往与怀念，值得桃花的恣意浪漫。

在悠长的中国文学史上，桃花是著名的意象。武陵也有个桃花源，那是“不知有汉，无论魏晋”的出世与逃离；而涿县的桃花园是要迫不及待地入世，就是要汲汲于功名利禄，就是要奋力拼杀一番，青春都一晌，热血不曾凉......