余希平著
山东"大汶口文化"陶尊，三个图纹的刻划,我认定是祭祀陶器。在陶器上刻划一定是古人有所求,不会胡乱“刻符”。
这件古陶自从被考古、发现就一直被专家、教授们关注,研究“图纹”是啥意思？是在写什么？是“文符”？还是“图画”嘞？陶尊原本是烧火做饭的工具，由于刻划出祭祀图纹，它的人文价值直线上升，成为国宝。因此被考古学家称为“陶尊”。
山东“大汶口文化”属新石器时代晚期文化，人类的认知还是处在蒙昧的年代，生存环境艰难、食物早不保夕、捕猎危机四伏。祭祀、占卜、求神活动自然就兴起，今天的人也一样，求神拜佛、祈求平安。
陶尊上的一组“图纹”，“0”是太阳、
是“月亮”？还是天上的“云”？这个
是啥嘞？有人说是“山”字、有人猜是五座山峰，如果陶尊上古人刻划的是一组“文符”，我就认定它是“火”字。
陶尊用石头支撑起,在陶器的下面点燃木柴，烧火做饭，从平视的角度看火，火焰的样子就类似甲骨文的
山字。我翻开甲骨文的字典，查看到山和火的古文字类似，
这是甲骨文的山字，
这是甲骨文的火字，从陶尊的“图纹”来研究，可看出古人是有所述求。很明显就是祈求“天神”保佑，谁是天神？云层上面的太阳就是天神。
山东在距今四仟年时期的夏朝，出现了“日”、“火”、“山”三个象形汉字，古陶上的“ ”这个图纹就不是“山”字，而是“火”字。
早在新石器时代、距今八仟年的甘肃“大地湾遗址”，出现了这样
一个文符，我研究、分析、确认是“山峦”、“峰峦”。
山东、甘肃同属黄河流域、两地遗址考古、发现的古文字，应该是同步进化,差异不会很大。
如果说古人在制做这件陶尊时，刻划的这幅图纹是图画，那它就是“山”了，或者说是五座山峰也就对了。拜天、拜山神，祈求平安。
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作者介绍余希平，著名陶瓷艺术家，学者，文学家，诗人，考古学家
