在《雪中悍刀行》中，修炼者武道划分为九品制，二品小宗师之下，只是最寻常的普遍练武者。

只有达到小宗师，乃至更强的一品境，才算武道登堂入室。仔细琢磨一下，大概分为八个武道层次。

二品之下不算高手

九品制：从小到大，九品至一品，破甲多少，便有几品实力，甲胄是王朝制式铁板甲，前后两层。

伤甲而不破，是下三品。破六甲以下，中三品。破甲八九，上三品。

像刺杀世子徐凤年，跳西楚剑舞的花魁鱼幼薇，可能连品级都没有。通常二品小宗师之下的武者，大概就普通士兵的水准。

二品小宗师境界

二品境界相当于一个门槛，凡是达到这个级别的高手，就可以在江湖开宗立派。属于一代宗师的选手，比如北凉王徐骁就是小宗师，虽然没有出过手，实力不算弱。

以及九斗米教老道士魏叔阳，吕钱塘和舒羞这些人，都是二品小宗师境界！

从小宗师晋升一品境，是极为困难的，寻常武者哪怕穷尽一生，也未必到达一品。

锤炼肉身的金刚境

金刚境喻释家，金刚境的主要特点就是熬炼体魄，也就是提高防御力和体质。在早年间是不被划入高手体系的，直到高树露制定一品四境，才被划入了一品境。

金刚境→大金刚境→陆地神仙，是三教中佛门的晋升路线，和江湖武夫不同。

如白衣僧人李当心，被誉为“世间一品大金刚得其精髓者”，金刚不坏无人可破！

徐龙象生而金刚，是大金刚境界，战力不输寻常天象境。简单来说，金刚境有两重，金刚境→大金刚境，两者区别很大！

玄而又玄的指玄境

指玄境喻道家，指玄境的主要特点一个是有类似于未卜先知、料敌于先的能力。除此之外，还可以领悟不少秘术。像韩貂寺的“红蛇剥茧之术”，邓太阿飞剑术等等。

指玄境→大指玄境→陆地神仙，是三教中道门的晋升路线，和江湖武夫不同。

武夫：金刚境（大）→指玄境（大）

武当山老掌教王重楼，练成道家最难的练气法门“大黄庭”，很可能是陆地神仙。

剑九黄就是指玄境剑客，属于武夫体系中的指玄高手，论实力不算很强。不及韩貂寺、王重楼这种大指玄，中规中矩吧！

与天地共鸣的天象境

天象境喻儒家，天象境的特点就是天人感应，与天地共鸣，可以借法天地，可以用敏锐的直觉来趋利避害。天象境高手的手段，通常叫做神通，比如儒圣张扶摇的言出法随，轩辕敬城召唤天雷等神奇能力。

天象境→大天象境→陆地神仙，是三教中儒家的晋升路线，和江湖武夫不同。

武夫：金刚→指玄→天象（大小真伪）

值得一提的人，就是剑神李淳罡。甲子前指玄、天象两境四重第一，金刚境造诣只弱于龙树僧人，几乎夺魁一品四境界。

殊途同归的陆地神仙

一般而言，佛门入一品为金刚，道门入一品为指玄，儒门入一品为天象，只修单境。而江湖武夫则大多循境而进，金刚-指玄-天象-地仙融会贯通，多境叠加，故三教中人同境界打不过江湖武夫。

像龙虎山的老祖宗赵宣素，给人一种很菜的感觉，陆地神仙被邓太阿干掉了。

除了三教中人和江湖武夫剑客外，还有一种职业叫“练气士”，这些人都不修境界。

练气士→练气宗师→陆地神仙

在练气一途登堂入室后，可以凭借各自机缘，从指玄境乃至于天象境中撷取一种甚至数种大神通。练气士虽然听着高大上档次，不过战斗力最低，还不及三教中人。

天仙&陆地天人境

在修炼者到达陆地神仙以后，再往上一层便是天仙境界，过天门重返人间，就被称作陆地天人。亦或者气机流转千里外，如广陵江的李淳罡，也是最顶级的天人境。

凡是到达这个境界的人，在人间基本属于无敌的存在，江湖百年未必能出一位。

除了徐凤年所处的大年份，同时出现数位陆地天人以外，其余时代都能称霸江湖。

天人大长生境界

书中后期出现的境界，天人大长生，也叫无暇陆地神仙境。必须身负佛门大金刚体魄，道家大指玄造诣，以及儒家大天象感悟，儒释道三教融为一炉的极致境界。

北莽军神拓跋菩萨，就是这个境界，还有五百年的吕祖，巅峰时期的徐凤年。这种级别的高手，交手非常恐怖，只要陆地天人境可以勉强插手，其余人都不够资格。

据说天人大长生，在天上都难寻敌手，是书中最高的境界。得到仙人馈赠的拓跋菩萨心境不行，可起码能排进前五，如果心境不差，战力尤胜王仙芝半筹。有这么多境界的划分，再看老黄的确不算特别强！