熟读金庸先生的武侠小说《天龙八部》不难发现，整篇小说的故事线都离不开慕容父子的复燕计划，慕容博、慕容复的复兴燕国的举措贯穿了开头和结尾，少室山大战之前，不管是乔峰的契丹身份，还是虚竹的身世都跟慕容博的有关；少室山大战之后，西夏招附马、拜段延庆为义父都跟慕容复有关。那么在背后一直搅局的慕容父子，有可能复兴燕国吗？

慕容父子要复兴的燕国，指的就是五胡十六国鲜卑慕容氏建立的燕国，我们不管慕容父子要复兴的大燕是十六国中前燕、后燕、北燕、南燕中的哪个燕国，都称不上什么大国，不是大一统国家属于十六国之一的地方割据政权，国力本就不强。

其次离天龙八部所处的宋代，相隔年代甚远，中间还隔着南北朝、隋朝、唐朝、五代十国，到慕容复这一代，就只剩下慕容博、慕容复，还有四个家臣分别是包不同、邓百川、风波恶和公冶乾，以及两个丫鬟阿朱和阿碧，我们不妨来看看他们都做了哪些复燕的举措？

1、慕容博

历史上有复国成功的吗，本人觉得东汉算是其中一个，东汉刘秀之所以能够复国，离不开两个原因：第一、就是发生动乱战争不断，绿林军、赤眉军等各路起义军造反对抗王莽新朝；第二、相隔年代不远，正因为如此各路起义军打的是复兴汉朝，拥立汉朝皇族后裔，刘秀作为天选之子凭着出众的军事能力和政治能力统一了全国。

慕容博虽然也是大燕的皇族后裔，但是相隔年代久远，谁还记得你的大燕，大燕属于小众国家，国力又不强，没有什么存在感，要复兴也是什么大唐、五代十国，虽然慕容博一心想挑起宋辽之间的战争，先不说当时还没有挑起战乱，即使挑起了战争，大家也只会追随强者，拥立有名气有威望的皇族后裔，至少不会是你慕容博。

当时的宋朝，北有契丹辽国、后起之秀金国、西北有西夏、西有吐蕃、西南有大理，属于群雄割据的时代，想要有一席之地，手上没有军队怎么行，单凭慕容家四个家臣和两个婢女肯定不行的。当然慕容博的想法还是没错的，挑起宋辽战争，只有战乱才有机会；在少林寺偷学武功也是明智之举，武功高强可以当选个武林盟主，也算是有了军队，只可惜遇到了扫地僧，苦学武功一辈子被扫地僧几招拿下，自知复国无望的慕容博削发为僧也是不错的选择。

2、慕容复

自从少室山之战后，父亲慕容博心灰意冷做了和尚，复燕大任就落在了慕容复的肩上，慕容复为了复燕大计，也是够拼了，果断抛弃表妹王语嫣的钟情，毅然决然的前去西夏招附马，想通过招选西夏附马从中获得军队支持复兴大燕，只可惜附马被虚竹给内定了。

西夏附马没做成，慕容复又把心思放在了大理镇南王段正淳的身上，先是认段延庆为义父，后是逼段正淳让出皇位，段正淳不肯，先后杀了甘宝宝、秦红棉、阮星竹，还有舅妈王夫人、刀白凤也相继而死，只可惜段正淳自杀，段延庆得知段誉是自己的儿子，争不争皇位已经没有意义了，本来皇位就是要传给段誉的，慕容复的复燕大计再次泡汤。

纵使慕容复做了西夏附马，西夏又怎么会随随便便就借军队给你慕容复复国，刚坐上附马也得慢慢积累人脉，掌握兵权，如果以后做了西夏的权臣，复兴大燕或许还有些希望；纵使慕容复拜段延庆为义父，段正淳愿意写退位诏书，当段延庆得知段誉是他儿子，还会传位给你慕容复吗，何况禅位给你慕容复，王莽有兵有权都守不住新朝，你慕容复无兵无权，还想坐稳大理复兴大燕吗。

3、四个家臣和两个丫鬟

慕容复的四个家臣和两个丫鬟也确实很忠心，但忠心归忠心，手上无兵无权，四个家臣也难以发挥出作用出来，每天做着的是服侍慕容复的下人而已，可惜包不同和风波恶因反对慕容复认段延庆为义父，被慕容复给打死了，邓百川和公冶乾也与慕容家决裂了。

丫鬟阿朱被乔峰一掌给打死了，阿碧陪着慕容复走到了最后，当慕容复众叛亲离、心智失常，阿碧却一直守着慕容复做起了假皇帝。四个家臣和两个丫鬟确实没有话说，天天陪着无兵无权的慕容父子画着大饼，畅想着复燕大计，放到哪个朝代都是难得忠心的家臣和丫鬟。

综上所述，不是慕容父子不够努力，只是身在群雄割据的宋代，特别是在武侠世界当中，想复兴前朝本来就是很难的事情，金庸先生叙写慕容父子是五胡十六国的皇族后裔，为什么不写是唐朝或者五代十国的皇族后裔，这样描写我们大概也知道金庸先生的用意，慕容父子根本就是不可能成功复国的，慕容父子只能算是天龙八部中一直在背后搅局的始作俑者，如果没有慕容父子的复燕大梦，天龙八部也就没有了主线。