作为儒家经典著作之一的《孟子》，为我们提供了很多意蕴深刻而又生动形象的成语。专心致志、缘木求鱼、出类拔萃、茅塞顿开……这些成语可都是来源于《孟子》，你知道这些成语是怎么从原文中提炼出来的吗？一起了解下！
一、截取原文，直用原义
源自《孟子》的成语，大都是直接从原文中截取而成，而且词义没有太大改变。例如：
1、好为人师
出处：“人之患在好为人师。”（《离娄》）
释义：不谦虚，好在别人面前以教育者自居。
2、乱臣贼子
出处：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”（《滕文公》）
释义：儒家指不忠不孝的人。后泛指造反作乱，破坏统治秩序的人。
3、引而不发
出处：“君子引而不发，跃如也。”（《尽心》）
释义：比喻做好准备，待机行事。亦常用以比喻善于启发引导或善于控制自己。
4、专心致志
出处：“今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”（《告子》）
释义：一心一意，精神集中。
5、自怨自艾
出处：“三年，太甲悔过，自怨自艾。”（《万章》）
释义：悔恨自己的错误。
6、具体而微
出处：“冉有、闵子、颜渊则具体而微。”（《公孙丑》）
释义：大体具备，只是规模小些。
7、匹夫之勇
出处：“夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”（《梁惠王》）
释义：指毫无智谋，单凭一己之力蛮干的勇气。
二、增减替换个别字词而定型
部分成语根据《孟子》原文大义，对某些词句进行增添、删减或替换个别字词而成。例如：
1、解民倒悬
出处：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”（《公孙丑》）
释义：比喻解救受苦难的百姓。
2、缘木求鱼
出处：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”（《梁惠王》）
释义：比喻方向或方法不对，做事达不到目的。
3、当务之急
出处：“知者无不知也，当务之为急。”（《尽心》）
释义：指当前所有应做的事情中最要紧的、最急需办的事。
4、心悦诚服
出处：“以德服人者，中心悦而诚服也。”（《公孙丑》）
释义：发自内心地高兴，真心实意地服从或佩服。
5、易如反掌
出处：“以齐王，由反手也。”（《公孙丑》）
释义：像翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做成功。
三、合二为一，提炼整合
原文中表述为上下两句或两个短语，整合为一个成语。
1、水深火热
出处：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”（《梁惠王》）
释义：像在越来越深的水中，像在越来越热的火中。比喻人民生活处境异常艰难痛苦。
2、出尔反尔
出处：“出乎尔者，反乎尔者也。”（《梁惠王》）
释义：原意是你怎样对待人家，人家就怎样对待你。今多用来指自己说了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后矛盾，反复无常。
3、流连忘返
出处：“从流下而忘反，谓之流；从流上而忘反，谓之连。”（《梁惠王》）
释义：原指迷恋于游乐，忘了归去。现多指留恋美丽的景色或美好的事物，舍不得离去。
4、事半功倍
出处：“事半古之人，功必倍之。”（《公孙丑》）
释义：形容费力小，收效大。
5、出类拔萃
出处：“出乎其类，拔乎其萃，自有生民以来，未有胜于孔子也。”（《公孙丑》）
释义：形容才德超出众人之上。
6、一曝十寒
出处：“虽有天下易生物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子》）
释义：晒一天，冻十天。比喻学习、工作没有恒心，用功少，荒废多。
7、自暴自弃
出处：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”（《离娄》）
释义：自己轻视并糟蹋自己，甘于落后。
四、调整词序，整理词义
调换原文字词顺序，整理词义定型为成语，有的成语是对原文要义的归纳总结或是推衍发挥。如：
1、揠苗助长
出处：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”（《公孙丑》）
释义：把苗拔起，以帮助其生长。比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
2、杯水车薪
出处：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”（《告子》）
释义：一杯水救不了一大车着了火的柴草。比喻力量太小，无济于事。
3、知人论世
出处：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”（《万章》）
释义：原指为了了解历史上的人物而论述有关他的时代背景。后来泛指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
4、茅塞顿开
出处：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”（《尽心》）
释义：一下子心里开了窍。比喻豁然领悟了某个道理，或者得到了某种知识。
5、习焉不察
出处：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”（《尽心》）
释义：习惯于某些事物，就觉察不到当中的问题。
6、救民水火
出处：“救民于水火之中，取其残而已矣。”（《滕文公》）
释义：把民众从深重的灾难中解救出来。
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