85这章读后感怎么也公开不了，不过粉丝可读。
这就是噬嗑吧，咬不断，就不咬了，也应了噬嗑卦的相。
下面，继续啃骨头和吃肉。
噬嗑，用狱敕法者也。而初、上何以被刑邪？
夫之说，噬嗑这一卦啊，讲的就是用法律来整顿秩序、纠正错误的那些事儿。可为啥初爻和上爻会遭到惩罚呢？
万物皆有其时，行事需顺时而动。咱们得细细道来。
阴阳之合离也有数，而其由离以合也有道。
阴阳的离合啊，那是有定数的，从离到合也得讲究个方法。
说说这个合字，合就是阴阳交互，合不是和。
和是不交互的。就是说，合是你爱我，我爱你；和是手拉手，一起走。
物之相协，感之以正，则配偶宜矣；时之已乖，强之以合，则怨慝生矣。
这就有意思了，因为阴阳是会变的。你说震是阳，离也是阳，这是先天的分类。你说震是阳，离是阴，这是后天的分类。
那噬嗑这一卦，到底是合呢？还是和呢？
就像两个人相处，如果情投意合、三观正对，心往一处想，劲往一处使，那自然是佳偶天成；可要是时机不对，你要阳，我偏要阴，硬要凑一块儿，那就得闹矛盾、生嫌隙了。
九四之阳，非其位也；阴得朋以居中，然且强入而与其上下之际，则不可谓之知时而大其辨矣。
如果上卦不是离，是艮，那就是颐卦，是太极元起的口，一张一合，上不动，下动，吃的有滋不味。
可是噬嗑上卦是离，就是樱桃小口吸面条了。
所以，噬嗑卦就是要看九四爻。
九四那阳爻啊，它是阴位的阳爻，不应该在自己该在的位置上，它还非得往阴爻堆里挤，还想跟上下都搞好关系。
这哪儿是懂时势、明大理的表现啊？
简直就是强行插足嘛！
历史上吗？好多的例子，不是你的圈子不要进，你要进了这样的圈子，目的就是为了打破那个圈子。
比如，北周的隋文帝，后周的宋太祖等。
为初、上者，乃挟颇心以平物，含甘颐而和怨，其能必彼之无吐哉？
初爻和上爻这俩哥们儿呢，也是不懂事，就是属于那个不懂事的。
非得带着偏见去摆平事儿，还想用点小恩小惠去化解怨恨。
这哪儿能行啊？
这不是明摆着让人家心里不痛快嘛！
不治你，又治谁。
以理止争，狂戾为之销心；以饵劝竞，猜疑所由增妒也。
以理服人，则狂戾之心自消；以利诱人，则猜疑嫉妒丛生。
初、上《颐》之体，二、五《颐》之虚。
初爻和上爻啊，你们这是《颐》卦里头的实体部分，二爻和五爻呢，二爻阴在阴位，五爻阴在阳位，全是虚位以待。
全是阴的，没有阴阳感应。
业投实于虚中以使相离，而又合之，初、上之自以为功，而不知其罪之积也。
本该是阴位为阴，阳位为阳，应该把实的东西放进去，偏偏是虚的东西在里面，这是不正常的，不正轨的东西，一定会搞点事儿出来。
这就是下卦的震和上卦的离的不平衡造成的。
太阳刚出山，你就想让他如日中天的温暖，这是不现实的，要慢慢的等时空，才是先离后合。
一开始就自以为立了大功。
殊不知啊，这罪孽可就这么一点点攒起来了。
此苏秦之所以车裂，而李严之所由谪死也。
这就跟苏秦那哥们儿似的，自以为聪明绝顶，结果落了个车裂的下场；还有李严，也是不懂收敛，最后被贬谪致死。
所以啊，咱们得记住，做事得顺应时势，别强行插足；处理问题得公平公正，别总想用点小手段去糊弄人。
不然啊，最后倒霉的还是自己！
且初之欲噬以嗑之者，将何为邪？
而且啊，你说这初爻一开始就想“噬嗑”，也就是想咬一口、尝一尝的，它到底是想干啥呢？
咱们来分析分析。
欲强阴以从阳，则屈众以就寡；欲强阳以顺阴，则堕党以崇仇。
其实，初爻的能量极大，但能量不在位上，发挥不出来，要是它想强迫阴爻去顺从阳爻，那可就是“屈众以就寡”了，就像让一大堆人，去听一个人的，这不是搞独裁嘛！
屈众就寡，武断而不智；
大部分的时候呀，顺从众人之意，是最智慧的事了。
这初爻啊，显然是没听进去。
堕党崇仇，背本而不仁。
反过来，要是初爻想强迫阳爻去顺应阴爻，那就是“堕党以崇仇”，等于说放弃了自己的小伙伴，去巴结那些原本不对付的人了。
这简直就是背叛了自己的原则，心灵鸡汤可都教导我们要“坚守本心，不为外物所动”。
“屈众就寡”，这是武断又不明智的行为，就像是在团队里搞一言堂，不听取大家的意见；
“堕党崇仇”，这是背弃了自己的根本，不仁不义，就像是为了点利益就出卖朋友的人。这两种做法啊，都是不可取的。
施劳于疑战之世，取利于壶飧之间，小人所以甘钳钛而如饴也，岂足恤哉？
在这个充满疑惑和斗争的世界里，想要通过不正当的手段，去获取那么一点点利益，就像是小人在争夺饭桌上的残羹剩饭一样，他们可能觉得这样很甜，像吃了蜜糖一样，但实际上呢？
根本不值得我们去关注，更不值得我们去效仿。
所以啊，咱们还是需要一点心灵鸡汤的：做事要光明磊落，别总想着走捷径、占便宜。那样做啊，最后只会是搬起石头砸自己的脚，得不偿失！
然则初之恶浅而上之恶积者，何也？
那么，为啥初爻的过错比较轻微，而上爻的过错却累积得那么深呢？
咱们来聊聊这个。
初者《震》之主，任奔走之劳，而下颔以啮坚致力；
初爻啊，它就震卦，帝出乎震，能力刚刚的，是羊群里的领头羊，可是它终究是个领头羊，不是领头儿狼。
整天忙忙碌碌，东奔西跑的，还得用下巴去啃那些硬骨头，真是出力不讨好。
但它这么做，是为了啥呢？
上者《离》之终，炫微明之慧，而上龈以贪味为荣，《震》求合《离》，而所噬在他，故二、三可以忘怨；
艮震巽离是一个算法，他不就是小草想长成大树的成龙变虎吗？离是后天的乾，震变离，就是想变的厉害一点，说白了，震就是想跟离卦那边搞好关系嘛，他不想总是吃草了，想咬一口那边的“苹果”，可结果呢？
它咬的是别人，所以二爻、三爻这些“小伙伴们”也就不太计较了，毕竟没咬到自己嘛。
《离》求合《震》，而所噬在我，故九四早已伤心。
而上爻呢，它是离卦的收尾，整天炫耀自己那点小聪明，还贪恋着各种味道，用上牙龈去啃那些看似美味实则可能有毒的“果子”。
则上之恶积而不可掩，五其能掩之哉？
它也想跟震卦那边的初爻“牵手手”，可它咬的是自己人啊，九四爻早就因为它而“心碎”了。
所以啊，上爻的过错就像滚雪球一样，越滚越大，最后想掩盖都掩盖不住了。
五爻再虚心，也是文明的纸里包不主火了。
包不住，就不包呗，管好自己就行了。
夫虚己而不争，履中而不昵，游于强合不亲之世，厉而不失其贞者，惟五其能免夫！
这时候，五爻就显得特别重要了。
五爻就像是一个智者，懂得“虚己而不争”，知道自己不需要去跟那些纷纷扰扰争个高低。
它“履中而不昵”，既保持中道，不是中立，中立是不生的，中道是亲和又生的。
在这个充满强行合作，却又不真心相待的世界里，九五就像是一股清流。
“厉而不失其贞”，无论环境多么恶劣，都能坚守自己的原则和底线。
哎呀呀！美德犹如宝石，朴素最美。
五爻就是那颗最朴素的宝石，它不会因为外界的诱惑，而改变自己，也不会因为别人的过错，而让自己陷入泥潭。
所以啊，要想在这个复杂的世界里，保持清醒和纯洁，就得像五爻一样，学会“虚己”、“履中”、“守贞”。
这样，才能真正免于那些不必要的过错和纷争。
下一节，我们放大格局，说一说帝王口中那根咬不断的骨头。
