现代医学是把心理基本和肉体器质性病变割裂开来考虑的，看看现代医院的分科就知道了，心理基本和精神病科置于何处，大概就知道其中的玄机了。

现代医学认为，心理疾病和肉体器质性病变是两种不同的疾病类型，它们需要不同的治疗方法和专业知识。因此，在现代医院的分科体系中，心理疾病和肉体器质性病变被明确地区分开来，分别由不同的科室进行治疗。

现代医院的分科体系确实反映了现代医学对于心理与肉体器质性病变的区分考虑。精神科和心理科作为医院中的重要组成部分，各自承担着不同的职责和任务，共同为患者的心理健康和身体健康提供全面的医疗服务。

反正官方的废话，要多少有多少，管够。

其本质就是现代医学对人体的身心灵疾病的统一性认知不够，或者说一无所知。

这个时候，吃瓜群众应该出场亮相一下：那么那种医学对人体的身心灵健康的统一性认知是足够的啊？

这个医学叫做：中医。

或者那些选择性忽略中医的，满眼只有藏医，印度医的都会有身心灵健康统一的基本认知。

废话少说，上干货。

《黄帝内经》中，直接指出：

肝主怒，肾主恐，心主喜，肺主悲，脾主思。

以及一系列系统的七情六欲常识。

在中医理论中，五脏与情志之间有着密切的对应关系，这种关系体现了中医的整体观念和五行学说。以下是五脏与情志对应关系的完善表述：

肝主怒：

肝在五行中属木，其性条达、疏泄，喜条达而恶抑郁。怒是肝的情志表现，适度的怒可以疏通气机，但大怒则伤肝，导致肝气郁结或肝气上逆，出现头痛、胁痛、目赤等症状。

肝主怒也体现在肝的疏泄功能上，疏泄不畅则易导致情志抑郁或易怒。

肾主恐：

肾在五行中属水，主藏精，为先天之本。恐是肾的情志表现，过度的恐惧会伤肾，导致肾气不固，出现腰膝酸软、遗精滑泄、小便失禁等症状。

肾主恐还体现在肾的封藏功能上，封藏失职则易导致恐惧不安，精神恍惚。

心主喜：

心在五行中属火，主血脉，为君主之官。喜是心的情志表现，适度的喜悦可以调和气血，但暴喜则伤心，导致心神不宁，出现心悸、失眠、健忘等症状。

心主喜也体现在心的主宰功能上，主宰失职则易导致喜乐无常，心神不宁。

肺主悲：

肺在五行中属金，主气，司呼吸。悲是肺的情志表现，过度的悲伤会伤肺，导致肺气耗散，出现咳嗽、气短、声低等症状。

肺主悲还体现在肺的宣发肃降功能上，宣发肃降失常则易导致悲伤过度，肺气抑郁。

脾主思：

脾在五行中属土，主运化，为后天之本。思是脾的情志表现，过度的思虑会伤脾，导致脾气虚弱，出现食欲不振、腹胀、便溏等症状。

脾主思也体现在脾的运化功能上，运化失职则易导致思虑过度，脾气郁结。

这种五脏与情志的对应关系，不仅揭示了情志活动对五脏的影响，也体现了中医“形神一体”的整体观念。在中医临床实践中，通过调节情志活动，可以达到治疗五脏疾病的目的。同时，通过五脏的调理，也可以改善情志异常的症状。这种情志与五脏的相互作用，构成了中医独特的心理-生理-社会医学模式。

那么七情六欲又是那些内容？

七情：

七情，即人的七种基本情绪，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这七种情绪是人体对外界刺激的正常反应，但如果过度或持续存在，就会对人体健康产生不良影响，成为致病的重要因素之一，具体如下：

六欲：

六欲，通常指人的六种基本生理需求和欲望，包括眼、耳、鼻、舌、身、意。这些欲望与生俱来，是人的正常生理需求。在中医理论中，六欲的正常与否与人体健康密切相关。如果六欲过度，人的身心就会受到损伤。具体来说：

1、眼：对应视觉需求，过度使用或不当使用（如长时间看电子设备）会损伤视力。

2、耳：对应听觉需求，长期暴露在噪音环境中会损伤听力。

3、鼻：对应嗅觉需求，吸入有害气体或长期不清洁鼻腔会影响呼吸系统健康。

4、舌：对应味觉需求，饮食不当（如过食辛辣、油腻）会损伤脾胃。

5、身：对应触觉和运动需求，缺乏运动或过度劳累都会影响身体健康。

6、意：指精神层面的需求，包括思维、意识等。过度思虑或精神压力过大会损伤心神。

“七情六欲”知识体系是中医理论中的重要组成部分，它揭示了人的情绪与健康之间的深刻联系。在日常生活中，我们应该注意调和情绪、适当表达情绪、养生保健以及情志调摄等方面，以保持身心健康。

当然，七情六欲的话题很大，西方经典《圣经》提到：眼目的情欲，肉体的情欲，和今生的骄傲。

弗洛伊德心理需求分层理论也提到“本我、自我和超我”，其中“本我”部分就是解构人体的欲望和本能需求的，本我是人格结构中最原始、最基础的部分，它代表着人的本能欲望和冲动，如食欲、性欲、攻击欲等。本我追求的是即时的满足和快乐，它遵循的是“快乐原则”，不考虑社会规范、道德伦理等因素。本我的力量来源于人的生物本能，它是人格发展的动力源泉。

怎么分类都好，最后回归一句话：人是一个整体，身心灵更是一个整体。

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