心身合一，特指科研工作方面的特长，要与从事的科研项目高度匹配。

然而，老祖宗留下的金玉良言，我们千百年来，除了胡乱解读之外，剩下的就是胡说八道。

看到人们把“心身合一”解读成“精神和身体合二为一”这让我非常尴尬和焦虑。如下图所示

甚至于，有人开始琢磨如何利用自己的身体，如何开发自己的身体。这几乎让我笑掉大牙。

为何会出现如此离谱的垃圾解读？原因有二:

1）人们根本不知道道学是古老关于科学研究的“方法论”。

虽然嘴巴里不断“悟、觉、修”等词汇，但根本没有想过这些古语概念，会与“科研过程”挂钩。

①说，“悟、觉”是科研过程，也许他们还能理解。但说“修行”也是科研过程，他们从内心抵触。

②因为他们真心认为“修行=修正自己的品行”，属于精神方面的“领悟和提升”。从来没有理解它是科学研究过程。也不会想过道学“修行歌”清楚明白“天道玄妙隐难言，道家修行求本源”，特指道学就是关于自然科学研究的学问。如下图所示

2）关于“心和身”的古文定义:

①“心=脑子脑力，特指分析问题解决问题的能力”。它指科学世界观！他们浑然不知。

总是在“心绪、心情”上打转转，不但格局有限，几乎99%把古文道学的客观阐述变成主观臆断。把对自然规律法则的分析研究，转化为对神学的主观猜想。

②“身=分析问题解决问题的过程”。它指科学思维方式！

见《道德经》第七章中:圣人后其身而身先，外其身而身存。

翻译过来:圣人遇到问题不会急于表态，他们深思熟虑后才发表意见，看起来比别人靠后，但认知却超前。他们客观分析问题解决问题，他们的意见经得住时间的考验。

由此可见:

心、不是指精神和心情。身、也不是指身体和肉体。

古文中，心身合一，特指科研过程中，分析问题的思考能力（心），和思考方式（身）的高度统一。

①这里特别强调:

一个科研工作者的科学世界观，与所从事的科学研究项目的协调一致。

②说的再容易理解:

你在数学上的科研特长，不要埋没在对农业技术的研究上；你在航天领域的科研特长，不要埋没在医疗程技术的研究里。