作者 |乔苗儿
编审 |大硕
大过年的，荧屏需要点喜兴滋味。
《五福临门》这不就来了！
当剧集开始逐鹿春节档，年味儿伴着合家欢纷至沓来。郦家“一门六虎”抢先占领大众视阈：
“汴漂儿”零帧起手安家经商，“四福斋”和“潘楼”门对门打擂，北宋汴京繁华尽收眼底；
“五福千金”齐心奔家业，各自为姻缘，饮食男女的俗世烟火长卷徐徐铺陈。
由欢娱影视出品、芒果TV联合出品的古装合家欢囍剧《五福临门》抢先给春节档上了道老少咸宜的“硬菜”：偏爱家长里短的，看娘子们挑家过日子；愿意“嗑CP”的，“郦家招婿”喜糖管够；好奇北宋生活的只管来，衣食住行、行走坐卧中的宋代习俗、规制样样俱全；带着“显微镜”来考究的看官定不会跑空，颇有些修辞掌故如彩蛋惊喜掉落……
而在这个春节档，欢娱影视在“影视+非遗”的生态位上，也将肉眼可见迎来新突破。
群像涌而百味生：
饮食男女的人间烟火
《五福临门》承袭了经典的家庭叙事路径，伞状结构、单元式讲述郦家五女的个人成长和情感生活。
郦家自然是“伞骨”。郦娘子带着未出阁的四个闺女远赴汴京，泼辣之名远扬。女子独立是自觉追求，“户绝之家，再不厉害些，这些家产也护不下”则是生活所迫。好在娘儿几个心齐，有手艺本事傍身，扎根汴京只是时间问题。
“五福”则构成“伞面”。首播6集，老大寿华、老二福慧、老三康宁、老四好德、老五乐善的“姻缘线”尚未完全展卷，但鲜活伶俐的个性却早早立于荧屏。寿华虽年少守寡，却不自困，潜心帮助母亲料理家事，以经史子集为伴，精神世界富足；福慧嫁进范家，夫君范良翰的荒唐让她被迫背上“好妒悍妇”之名，为克制自己的脾气，福慧咬碎满盒石子，足见性格坚毅。
康宁则聪慧机敏，以其人之道还治其人之身破了“欢喜冤家”柴安卖琴的“阳谋”，挣回来之不易攒下的300贯钱，颇得郦娘子真传。眼下，康宁的“红鸾星”率先发动，却也多搓磨：柴安应下康宁成亲的一应条件，却没想到母亲柴大娘子拿“定礼”中活鱼死了不吉利说事，硬要金鱼银筷方可成亲刁难。面对大概率告吹的婚事，老三小两口要如何应对属实看得人心痒难耐。
好德和乐善两姊妹最年幼，现在还是跟着娘亲、姐姐们后边跑的小丫头，一个娇憨，一个张扬。不过，从预告中来看，好德跟“冷面判官”沈慧照有一出“女追男”的直球戏码；乐善跟开场便被郦家娘子们“群殴”的杨羡将上演“御赐”姻缘，也算“不打不相识”的意趣。
《五福临门》出场角色众多，在立人和见事之间选择了前者。郦家“一门六虎”自不必说，个顶个儿的鲜活亮堂，“女婿们”同样辨识度极高。这样的好处在于，通过人物的鲜明个性建立起和观众的情感链接，把角色的命运跟观众的情绪起伏挂钩，有了感情的羁绊，自然关心人物的命运和情感走向，追剧的粘性自然生成。
另一方面，以人物命运为线，成长和姻缘互为经纬，围绕“家”这一社会最小单元往来梭织，观众眼里看的是剧中饮食男女的世俗生活，心里想的则是同样身处家庭、事业、婚姻大网中的自己，重新审视环绕周身的亲密关系，珍视家人密友；叩问内心对于“良人”的定义、婚姻的期许，以此形成跨越古今、隔空击掌的现实共鸣。
“雅”字当先的宋人浪漫：
美在日常的审美升级
美学理论体系中有一重要分支——美不在仪式，而在日常，《五福临门》显然深谙“日常”之美，并令其在故事中自然流淌，氤氲文化底蕴。
剧中全景式再现了“宋人的浪漫”。作为全剧主场景之一的“四福斋”，麻雀虽小五脏俱全，集合了宋代文人雅士、市井平民对“雅”的极致追求：桌上燃着香料，壁上挂着唐朝吴道子的丹青，垂吊的花瓶遍插茉莉，还特意布置了习乐奏琴的角落。客人有品茶的、有赏画儿的、有调香的、有拨弄乐器的，各得其乐间将“挂画、焚香、插花、点茶”四大雅事丝滑融入，对于观众而言亦是“眼睛友好”的审美享受。
《五福临门》的日常美还是“有声的”。剧中台词古风浓郁，却并非刻意地咬文嚼字，而是精准“复刻”了宋人言谈的习惯。譬如“则个”，乍听陌生，却是宋代表示“委婉商量”的惯用语，一下将观众沉浸带入时代氛围之中；又譬如“赶趁”，则是形容为生活奔波忙碌。除了惯用语，剧中还善用典，诸如“通家之谊”“丝萝有托”，既强化了台词文本的文学性，又是对宋韵的再度强化，令“雅韵”绕梁。
对于欢娱影视而言，“影视+非遗”无疑是其创作长板。《五福临门》更多的惊喜在于，我们在“长板”之上，看到了活化非遗传承的更多可能。
对于习惯“带着显微镜”看剧的观众而言，《五福临门》满足了此类受众的“考古欲”。剧中不只有宋彩宋韵，更有嵌入其中的非遗传统。跟“四福斋”打擂的，是柴安经营“潘楼”，熟悉《清明上河图》的观众一眼便能看出，这栋建筑的外观俨然和画中如出一辙；而剧中穿梭在街市里巷的“太平车”，同样俨然画中驶出，“展卷入画”的氛围十足。
第三集里，郦娘子在中秋月圆之夜拜谒亡夫，一方面符合宋人对月的寄望——宋代文人雅士以“中秋拜月”寄寓游子思乡之情，“思念”之意共通；另外一方面，剧中场景也参照了古画《瑶台步月图》，“人动画生”的移情同样精妙。
对于创作者而言，创新不难。难得是建立领先优势后，还能有“不躺在功劳簿上睡觉”的勇气，继续向前的自觉。欢娱影视跑通“影视+非遗”的差异化创作路径，是凭借《延禧攻略》《鬓边不是海棠红》《尚食》《传家》等系列作品的长期积累，是不断对非遗习俗和传统技艺的持续关注和开掘。《五福临门》为欢娱影视的东方美丰荣，美学版图中多了一片“雅”字当先的宋韵。
错位竞争与分形创新：
欢娱影视的生态位意识领先
从去年的《墨雨云间》到今年的《五福临门》，作为内容生产者的欢娱影视兼顾了高能效和高质量的内容产出，同时也在探索激烈竞争下的破局点。
我们看到欢娱影视在长短剧短兵相接的背景下，将“错位竞争”的思维率先融于实践。以《墨雨云间》为例，该剧首开“长剧短剧化”的叙事先河，在保证人物多面、事理圆融的基础上提速，充分满足观众的情绪所需，将长短剧之间的竞争关系转为竞合关系，共同为内容服务，成就暑期档的“黑马”和“爆款”。
回到《五福临门》，欢娱影视“分形创新”的探索落地实践。在叙事技巧层面，《五福临门》既延续了欢娱影视“影视+非遗”的创作长板，将故事背景放置于美学韵味独特的宋代，令非遗元素与日常生活形成交响和共振；在此基础上向前一步，以合家欢的表现形态，触达更广的受众群体。
当然，任何战略创想的落地都离不开生态加持。而影视产业不仅生产周期长，同时需要群智涌现，协同发力。欢娱影视“以人为本”的生态系统持续赋能，“欢娱模式”的含金量也在创作实践中不断提高。
再以《五福临门》为例，该剧由杨欢、白云默、马诗歌执导，这也是白云默、马诗歌两位导演继《墨雨云间》后的再度搭档。向前追溯，《烈火军校》《鬓边不是海棠红》由惠楷栋、国浩执导；《传家》《尚食》由王威、白云默执导；《为有暗香来》由白云默、国浩执导，这种成熟导演、青年导演及新人导演交叉合作的导演梯队已在“欢娱模式”中得到长期并广泛的应用实践，成为保持高能效、高品质的基础。
而坚定“以剧塑人、以人创剧”的理念，则让欢娱影视对所有角色和演员都同等重视与尊重。《五福临门》片尾，以角色出场先后对演员进行排序，一改内娱对“番位”的过度看重，令视线转向，专注角色和人物的贴合度，让作品与演员互相成就、达成“共赢”，也正风气。当然，欢娱影视对新人演员的大胆启用也让更多青年演员有了被看见的机会，在“以演带练”的过程中不断提升专业水平。这样形成一套“美美与共”的良性生态循环，不仅有效激发优秀演员的创造力，也使影视作品质量和完成度更高。
《五福临门》给春节档开了好头，宋彩宋韵以“雅”打响春节档头炮；对于欢娱影视而言，以生态为基，还有更多“开头”等在未来前路。
