欲贵于人，先自贵于人，拥有令人贵之之操。

欲尊于人，先自尊于人，拥有令人敬重之修。

对于人生道术而言，先修身于自尊者，

修人尊之之德，德有诸己则人必尊之；

修人贵之之德，善有诸身则人必贵之。

修足誉之善，自卑谦让而功德彰著，则人誉之。

君之所贵者，仁也！领导者最可贵的品格是仁！

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

贵人者，非贵人也，自贵也。

义重于身，其身尊贵隐而能显，微而能明。

修为自尊自贵者，先要尊贵于人自尊者，必有以尊于人者；

自贵者，必有以贵于人者。圣人之欲贵于人者，先贵于人；

欲尊于人者，先尊于人；欲胜人者，先自胜；

对于国主和统治者而言，成为“社稷主”和“天下王”就是为天下贵。

“胜人者有力，自胜者强。能强者，必用人力者也；

能用人力者，必得人心者也；能得人心者，必自得者也。”

“自胜者强”，又是“守柔曰强”。道德自得而得人，得人以强于天下，岂非天下之尊贵者。

得天下者必是至尊至贵。得天下者，非是以其“履势位，称尊号”而为尊，而是以其其“运天下心，得天下力”为贵。

“运天下心”，在于得道多助；“得天下力”，在于天下拥戴，必成为天下王的尊显。

自尊自贵者，必能为人所尊所贵己有令人尊贵之品质和素养，方能为人所尊贵。犹如“爱人者，则人爱之”。

朱熹《朱子家训》：

君之所贵者，仁也。

臣之所贵者，忠也。

父之所贵者，慈也。

子之所贵者，孝也。

兄之所贵者，友也。

弟之所贵者，恭也。

夫之所贵者，和也。

妇之所贵者，柔也。

见老者，敬之；见幼者，爱之。

有德者，年虽下于我，我必尊之；

不肖者，年虽高于我，我必远之。

侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。

遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。

有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。

品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。

作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任。

基辛格在《论中国》中说：

“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。”

中国需要原子弹技术的时候，邓稼先回来了；

中国需要导弹的时候，钱学森回来了；

中国需要导弹控制专家，梁思礼回来了；

中国需要氢弹技术，于敏何泽恵出现了；

中国需要核能的时候，卢鹤绂回来了；

中国需要空气动力学家，郭永怀回来了；

中国需要化学家的时候，侯德榜回来了；

中国需要微生物家的时候，汤飞凡回来了；

中国需要气象学家的时候，竺可桢回来了；

中国需要气体动力学家的时候，王承书回来了；

中国需要核武器技术的时候，程开甲出现了。……

如果考虑物质回报，他们就没有必要回来，如果考虑报效国家，他们就必须回来。

“回国不需要理由， 不回国才需要理由。”他们是国之栋梁，民族脊梁。他们有“贵族精神”的人！

什么才是“贵族精神”呢“？

孔子说：“富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也“和物质财富无关，与权势地位无关，与沽名钓誉无关、与……如果非要用一个字来概括“贵族精神”，我愿意用“志”这个字。

志，即士之心。士即君子，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。

心即抱负，有爱心、有专业知识、勤勉肯干有专业。

君子是仁者，不忧；君子是知者，不惑；

君子是勇者，不惧。此谓“贵族精神”。

贵族精神，个人要自制，要克己，要奉献自己，服务国家。

比方说，贵族精神当中的低调。洛克菲勒帝国那个小洛克菲勒在上大学的时候，过的是贫穷的生活，自己烫裤子，自己缝钮扣，不抽烟，不喝酒，不随便到剧院去看电影，和他爸爸一样，把每一笔开支都记在小本子上。

贵族实质性的确认，都必须是与其品德、学识、行为相符合的，否则即使其权倾天下，富可敌国，亦不能进入贵族的行列中。

精神的贵族不一定富有，富有之人不一定是贵族，因为这种贵族精神不是用钱可以买来的，一定要照顾下层人的感受。

孔子曰：夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑于下人。有一份责任尊重底层的人！

贵族精神本质是，照顾下层人的感受，看一个人能不能相处就看这个人有没有敬畏之心，有敬畏之心的人一般都具备边界感。

敬是礼，有修养。畏是勇，不畏惧。即使其权倾天下，富可敌国，亦不能进入贵族的行列中，贵族的真正意义是指其在精神和高尚行为上的拥有。

贵者，君子也；

贵行，勿以善小而不为；

贵心，厚德承泽。

欲贵者，人之同心也。

人人都希望变得尊贵，人人也都有自己心中视为最高贵的，仁义是最高尚的尊贵，自尊者自贵——自尊者，令人尊崇！

弘扬中华传统文化传播正能量！

感党恩.向党学.悟思想·跟党走！

感恩家庭幸福和睦.厚德载物！

感恩天地滋养万物！感恩国家培养护佑！

感恩父母养育之恩！感恩恩师谆谆教导！

祈世界和平！国泰民安！阖家幸福安康！