当我们在观看影视作品的时候，尤其是以清朝为历史背景的古代剧，对于“秀才”这个称呼并不陌生。但是大家对秀才真正了解有多少？是否只认为秀才是古代科举考试中最低一级的，所以地位并不高。

在电视剧里，秀才一向是倒霉的角色，看上去也没什么了不起的样子。其实大家都陷入了误区，秀才真的是地位低下，没什么权力吗？其实并非如此，秀才的含金量还是很高的，那么秀才放在现在是什么样的身份？

古代的科考制度

想要了解秀才的含金量到底有多高，就要先了解古代的科举制度。在现代社会中我们总能听到，有人将科举和高考放在一起比较，说考上大学就是考上状元，事实真的是这样吗？

其实科举制度自古有之，只不过不同时期、不同朝代，对于科举取士的规则大不相同。在夏朝开始，中国古代实行世袭制，也就是儿子可以继承父亲的官位，由于当时是奴隶社会，底层的人是没有机会接触到上层社会的。

到了春秋战国，士大夫开始进入历史的舞台，他们凭借着聪明才智得到君主的赏识，从而鲤鱼跃龙门，飞黄腾达。但是有才能的士大夫，更多的也是出身名门望族，或祖上有点儿基业，贫民出身能够走到最后的真是寥无几人。

而到了汉代，这是第一个启用，平民百姓能够入朝为官的选官政策，也就是我们常听的“举孝廉”。这也是统治者为了能够选拔出优秀的人才，孝廉是由当地的长官推举产生，再由中央的官员进行复查，才能够确定孝廉的身份。

那孝廉就是我们所说的秀才吗？并不是这样，成为孝廉以后，还要再向上推举。能够成为茂才，才能够在朝中担任很好的官职，茂才就是我们常说的秀才。由此可以看出，茂才的地位其实很高，能够成为茂才都是不可多得的栋梁。

在三国时期，其实是沿用了汉代举荐制度，由地区长官推荐。但与汉代不同的是，那时候推荐的名额更少，一年只能推选出一个人。这样的比例就好比是，每年每一个地区才能出来一名高考状元，这还能说秀才的地位不高吗？

直到隋炀帝登基后，才正式地形成科举制度，开始运用考试的方式选拔人才。这样的改革主要原因，就是为了防止世家大族，运用权力和金钱垄断官位，导致朝廷里都是酒囊饭袋，没有真才实学。

自此以后，历朝历代都使用科举制度选拔人才，寒门学子有了出头之日。然而随着时代的发展，科举之路并不是一帆风顺，逐渐地出现了乡试，会试和殿试。这个时候秀才就成了基础，只有成为了秀才，才有资格继续科考。

考上秀才不亚于西天取经

而在古时候，学子们学习的四书五经、策论等，不比现在的数理化要简单，否则也不会有“十年寒窗”的说法。

在现代社会中流行着，大学是人生的敲门砖的说法，而在古代社会，只有成为秀才才有资格参加科考。也就是说，现在考大学要比古时候考秀才容易得多。

但是秀才的地位，也不是一直水涨船高，在宋朝他们的地位就比较低。当然宋朝大文豪比较多，也更加重文轻武，秀才更是一抓一大把。对于有资格参加科考的学子都称为秀才，没有什么特殊的含义。

秀才地位真正提高的时期是在明清，原因也很简单，就是难上加难。为了选拔优秀的人才，朝廷出的题目也是十分刁钻，而且在明清还有着“万般皆下品唯有读书高”的思想观点。

这就导致每年参加科考的人数超标，为了解决这一问题，当然就要严把质量关。众所周知，乡试是只有成为秀才的人，才有资格参加的考试。那么成为秀才需要经历什么呢？

首先就是要读书，不管是读私塾还是自学，只要到当地官府报名，就有参加考试的资格。在清朝这叫做童子试，童子试分为三个阶段也是层层考核。合格以后就能成为被官府认可的秀才，拥有了进入官府兴办的学堂学习的资格，成为真正的天子门生。

能够历经乡试、会试、殿试考验的秀才，就会成为进士，也就代表着有了做官的资格。但也不难看出，考上秀才就难如登天，更别提考中进士甚至是高中状元了。

秀才地位进一步提高

如果你觉得秀才的地位，在明清时期就达到了顶峰，那就错了。秀才的地位真正达到顶峰是在晚晴，那时候能够做官的都是读了半辈子书的人，就是因为晚晴的官场竞争压力大。

甚至有人读了一辈子书，本以为满腹经纶，到了考场上却是强中更有强中手。如果考到五六十岁才考上，那么接着考举人已经不现实了，他们就会在当地开设私塾，或者被官府聘请作为学堂的老师。

就说现代社会，小学老师至少也要是本科学历出身。所以成为秀才就能当上老师，放在今天也得是个一本毕业的大学生吧。那么到了七老八十的秀才，还在考举的人也存在吗？当然存在，古人对待读书有着莫名的执着追求，毕竟考中了就可以吃皇粮了。

结语

因此，无论在什么时候，读书一直都是人们心中最执着追求的事情。只不过相较于古时候艰难的学习环境，如今的我们都能够拥有接受教育的资格，这就是时代进步的意义吧。