从《唐诡》到《莲花楼》，中式恐怖进占长剧

“莲心居然是猩红的，这莲是人的尸体养出来的！”

随着主角三人组挖出“嫁衣杀人”的线索，《莲花楼》案件的诡谲氛围被渲染到极致。另一边，芒果TV独播的《风月变》里，开场红眼长发的“蝶奴”涌出，也让人看得毛骨悚然。

这个夏天，打开各平台的剧集，会发现有不少情节都带有离奇志怪的元素，也就是网络中流行的“中式恐怖”。

《唐朝诡事录》之后，越来越多的古装剧开始融入奇诡艳丽的风格。如《君子盟》《莲花楼》这类古装探案，给案件包裹惊悚画风，提升悬疑度。

接下来将要播出的《无忧渡》，更是直接以灵异鬼怪为单元主角，讲述人妖共存的秘事与风情。

民俗怪谈本是小众趣味，以往常被网络电影拿来做噱头，为何如今开始融于剧集创作？强视觉、强音效的恐怖氛围，到底能不能让心理素质不强的观众也追得下去呢？

《莲花楼》

“自晋迄隋，特多鬼神志怪之书”，从《山海经》《搜神记》到《聊斋志异》，在千百年的文化熏陶下，中国人对山野怪谈有一种天然的好奇。

志怪风并不是第一次刮进剧圈。很多志怪小说都曾被影视化，除了经典IP《聊斋》，几年前的《河神》《鬼吹灯之精绝古城》，以河道、墓穴奇观满足了很多口味猎奇的观众。但随着观众对妖兽尸鬼的审美疲劳，历险故事能引起的水花也越来越小。

直到近两年，国产游戏和独立音乐对传统民俗的挖掘和再创作，重新将志怪风带进流行文化的视野中。

例如解谜类剧情游戏《纸嫁衣》和《烟火》，以恐怖开篇、悲剧收场，讲述的都是封建迷信对个体的压迫和异化。歌曲《囍》的走红，曾引发冥婚主题的二创热潮。

这些作品激起观众对民俗怪谈的讨论兴趣，而网络讨论热情也影响着影视创作。抖音、快手短剧兴起之初，有大量爆款作品是围绕乡野奇闻展开。网络电影也逐渐涌现出《山村狐妻》《纸人回魂》这类以家庭悲剧反映人性之恶的高质量故事。

直到去年，《唐朝诡事录》把这股风带进了长剧领域，开创了新的大唐惊悚美学，也激起了更多追剧人对中式恐怖的兴趣。

有人曾概括过“中式恐怖”与日式、西式恐怖的不同。中式恐怖没有血腥暴力和异形怪物，往往是一种来自秩序的压迫。纸人、菩萨像、绣花鞋这些日常物品，正是因为和吃人的礼教民俗关联在一起，才显得骇人。《纸人回魂》的编剧曾在豆瓣上提到，他心里的中式恐怖，就是面对不公与黑暗时，那一张张面无表情，麻木无言的脸庞。

如今的国产志怪剧正在致力于表现出这种人性的扭曲。《唐朝诡事录》的“黄梅杀”和《莲花楼》的“嫁衣不详”单元，本质都是人为的情感阴谋，情节更注重刻画“人”，以及灵异现象背后的痛苦和救赎。

《唐诡》之后，很多古装悬疑剧都靠着“中式恐怖”获得了一些意外的关注。比如近期热播的《莲花楼》。剧集定位原本是“武侠”，但男主功力尽失不见“武”，人物关系也不见“侠”，反倒是支线单元案里，血脚印、一品坟鬼眼、尸香花冢……这些离奇骇人的现象与作案手法更吸引眼球。

年初播出的《君子盟》，以单元探案为主线，因为剧中有一段“死亡傀儡舞”，拍得诡艳迷幻，惊艳脱俗，反倒是吸引了不少中式恐怖爱好者去追看原剧。

影视剧里这种“中式恐怖”能受到观众认可，也和当下剧集拍摄手法的创新有关。比如《君子盟》中的轻烟舞，舞美和演员的动作神态极为协调，看得出是经过反复打磨的。

打光和服化的升级，也更能帮助观众感受中式美学的意境。如今古装剧画面光感更注重写实和对比度，不再一味地使用大平光。例如《风月变》里夜间出场的蝶奴，面部能看到被灯笼光和烛火映照出的阴影，搭配雪景和烟雾，蝶奴既有人面的写实又有妖的魅惑。

最近在快手上播出的短剧《枕梦渡·偶娘》，则是靠妆造色调出圈。剧中偶娘女主使用了影视剧中少见的浓颜，身着高饱和度、暗沉的红嫁衣，在视觉上逼近“人形木偶”，开篇就给予观众强烈的视觉冲击。

从奇观转向人性，剧集领域新的志怪美学正在形成。

接下来待播的《无忧渡》和《如月》，主要讲述人与妖（鬼）的纠葛，言情属性更强。纯爱志怪是否能像悬疑志怪一样碰撞出类型的新火花？我们拭目以待。

【文/葵涌】