红楼梦：元妃省亲，为何晚上来、晚上走？她不是省亲，而是还魂

元妃省亲，晚上来、晚上走，整个过程似乎鬼鬼祟祟的。事实上，她并不是省亲，而是还魂。

当你看完这篇文章以后，再去看元妃省亲的情节，这种感觉从此就挥之不去了。

先来看省亲过程中的时辰问题。

正月十四日，为了准备次日的省亲，贾府上下忙了一天一夜。

次日五鼓，即正月十五日凌晨三点，贾府中有品爵锆命的人，就已经在街口、门口等着了。正等的不耐烦之时，有太监赶来通知道：

“早多着呢！未初刻用过晚膳，未正二刻还到宝灵宫拜佛，酉初刻进太明宫领宴看灯方请旨，只怕戍初才起身呢。”

按照太监的估计，下午13:15才用过晚膳，13:30要到宝灵宫拜佛，17:15到大明宫领宴看灯、请旨，大约19:15开始动身出发。

这个地方，我们先提出第一个疑问，省亲的计划早就定了，各种细节礼仪问题早已准备妥当，为何贾府连省亲的大致时间都不知道，凌晨三点多就在外面等着了呢？相关原文附录如下：

“自正月初八日，就有太监出来先看方向：何处更衣，何处燕坐，何处受礼，何处开宴，何处退息。又有巡察地方总理关防太监等，带了许多小太监出来，各处关防，挡围幕，指示贾宅人员何处退，何处跪，何处进膳，何处启事，种种仪注不一。外面又有工部官员并五城兵备道打扫街道，撵逐闲人。贾赦等督率匠人扎花灯烟火之类，至十四日，俱已停妥。”

按照我们一般人的常识，省亲自然是要在白天进行，从贾府的反应来看，他们显然也是这样认为的。这就说明，元春晚上才出发是不合乎常理的，并不是我们擅自揣测古人。

继续往下看，按照报信太监的估算，大约是从19:15开始出发，从皇宫到贾府的具体时间不知，书中也没有交代。

但是，就在贾府“各处点灯”之时，元春的凤舆就已经到街口了，说明元春到达贾府的时候天已经黑了。

折腾了一晚上之后，有太监启奏道：“时已丑正三刻，请驾回銮。”

丑正三刻，大致相当于现在的凌晨2:45，从太监的口气来看，元春的省亲时间是被严格控制的。

考虑到贾府到皇宫的距离，再加上元春銮驾的行进速度很慢，估计回到宫里大概得凌晨4:00左右。

这个时间点非常不合理，说白了，之所以要卡这个时间点，就是要在天黑之后出宫，并且赶在天亮之前回宫，目的就是为了避开沿途的百姓行人。

然而，这其实非常的没有必要，因为前面的引文中已经提到了，早有太监在沿途的各处关防挡上了帷幕，更何况元春全程是坐在凤舆里面，不存在被外人看到的情况。

所以，天黑即出，未亮即归，之所以卡的这么严格，一是为了怕撞到活人，二是因为阴魂只有夜间才能出来活动。

贾元春之所以“丑正三刻”就必须离开，是因为过了丑时就是寅时，《西游记》开篇就说了：“人生于寅”，阴间的东西是不能在寅时出来活动的。

前面我们说过了，整个省亲的过程中，似乎显得有些鬼鬼祟祟。而且，丝毫没有省亲该有的欢快，反而是凄凄惨惨，动辄抱头痛哭。

元春见到贾母等人之后，我们看一下书中的用词：“满眼垂泪”、“呜咽对泪”、“垂泪无言”、“忍悲强笑”、“哽咽起来”、“哭泣一番”、“隔帘含泪”、“泪如雨下”......

对于刚刚被晋升为“贤德妃”的贾元春来说，省亲不应该是这个样子的，也绝不会是这个样子的。别忘了，省亲的目的之一，是为了宣扬皇帝的圣德，贾元春这个样子，岂不是显得在宫里受了很多委屈？当着那么多太监、宫女的面，于情于理她都不该这样。悲伤没有错，但悲伤的太过度了。

而贾元春对贾政说的话，就更不可思议了：

“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”

这种话，是在这种场合下能说的吗？

如果只贾元春这样也就罢了，贾母和王夫人我们勉强也能理解，但是贾政也这样就绝对不能理解了。听完贾元春的话以后， 贾政“亦含泪”，这不应该，也不符合贾政这个人的性格。

很显然，这不是省亲，而是还魂。

正如贾元春自己所说：“当日既送我到那不得见人的去处”，皇宫勉强可以称作“不得见人的去处”，而阴间才是真正“不得见人的去处”。

事实上，根本就没有“省亲”，甚至也没有“贵妃”。

脂砚斋说：“借省亲写南巡”，他之所以会这么说，是因为有清以来，二百多年从未有过省亲之事。在皇帝的后宫之中，受到特殊加恩的妃子，或许可以跟着皇帝出巡，或许亲生父母可以进椒房探视，但即便是这种情况也是很少见的，省亲则是从来都没有过。

在第十六回，提到元春省亲的消息之时，贾琏说道：

“现今周贵人的父亲已在家里动了工了，修盖省亲别院呢。又有吴贵妃的父亲吴天佑家，也往城外踏看地方去了。”

周贵人谐音“诌贵人”，吴贵妃谐音“无贵妃”，吴天佑谐音“无天佑”。所以，贵人也是假的，贵妃也是假的，省亲也是假的，因为“无天佑”，贾元春早就死在宫里了（这里可能指的是背后隐射的人物）。

按照小说中的说法， 贾元春每年都可以归省一次，而且每月逢“二六日”，亲眷都可以进宫探视，可结果呢？不管有什么理由，省亲仅此一次，贾政夫妇也从来没有进宫探视过贾元春，这难道不奇怪吗？

原因很简单，贾元春根本就已经死了，这一次所谓的“省亲”其实是还魂，是元春特意回来给贾府提个醒的，就像秦可卿死后给王熙凤托梦一样。

小说中贾元春的形象，参考了《梧桐雨》、《长生殿》中的杨贵妃形象，元妃省亲点了四出戏，其中第二出为《乞巧》，脂批曰：“伏元妃之死”，就是在以杨贵妃来暗示贾元春的命运结局。

杨贵妃死后曾经“还魂”，见《长生殿》第五十出《重圆》，贾元春死后也要“还魂”，就是以省亲的形式隐写出来的。

根据《长生殿》，杨贵妃还魂的时间是在八月十五日，而贾元春还魂则是在正月十五，都是象征团圆的日子。

两个节日之间，小说中通过甄士隐联系了起来，甄士隐资助贾雨村是在中秋节，女儿甄英莲被拐则是在元宵节。所谓“时逢三五便团圆”，中秋节和元宵节都“逢五”，“逢五”即象征着团圆，所以杨贵妃和贾元春分别在这两个节日还魂。

除此以外，脂批曰：“所叹者三春也，却用三秋作关键”，《红楼梦》中的元宵节和中秋节是相互隐射的。

而且，传说每年农历七月十五日，是鬼门大开的日子，元春选择十五日省亲，不知道是否跟这个也有关系。

杨贵妃还魂之时，玉帝说她本是“蓬莱仙子”。为元春省亲所修建的大观园，主楼最开始就准备题作“蓬莱仙境”、“天仙宝镜”，后来才被元春改作“省亲别墅”。

很明显，“蓬莱仙境”正是“蓬莱仙子”所居，还魂和省亲本是一回事，杨贵妃和贾元春也就在这时划上了等号。

为什么要这样写呢？

作者深意一时难以参透，这里借用《重圆》中的两句话作个结尾：

其一曰：“收拾钗盒旧情缘，生生世世消前愿。”

其二曰：“情根历劫无生死，看到底终相共。尘缘倥偬，忉利有天情更永。”