文字/尘谷行知

刚步入圣道修行的时候，我们都会很疑惑：到底怎样才算是进入了圣门，修行是否如大多数人那样，仅仅只是把四书五经记背得烂熟于胸即可，在静坐冥想的时候，是不是什么都不要去想呢？

如果你经历了一段时间的圣学文化熏陶，抑或是躬身践履了一段心路，你定会明白“法无定法”这四个字的真实谛义。

接受圣学思想，并不能说明已经完成了心性转化，因为这只是在“形”上用功，而不能深究入理。

这就好比我们在日常生活中熏制腊肉一样，把心思全部花费在表面功夫上，即使把腊肉熏制得十分美观诱人，但是里面却生涩如鲜，徒有虚表，到底有没有真材实料一口咬下去便可见分晓。

所以，咱不要去艳羡殿堂之上那些哗众取宠的大名家，名家不一定是明家，前者靠外衣生存，滋养了肉身，弄丢了灵魂。

后者明悟自性，一切皆是他的真性流露，不掩饰、不做作。

于我而言，在平日中亦反感夸夸其谈之流，诚如孟子所言：“吾知言，吾善养吾浩然之气。”

一个人把所有的精气神全部耗费在装点门面上，必然导致内在的浩然之气不断损耗，正气不足，又如何与宇宙天地万物接洽生命能量，如何物我合一，如何修至万物一体的状态。

当然了，假如我们切入到了“知天命”的境界，便会像孔子那样，一切言传布道，都是为了建立“仁”的大同世界，此时，你的夸夸其谈反而会有一种神奇的魔力，令听者心旷神怡，根本不会产生丝毫反感的情绪。

《道德经》中有示：“知常容，容乃公，公乃全”。

思想言语本身具有磁吸性的振动力，它会平衡你内心的不公正和狭隘之处，慢慢牵引着你走入大公、保全的世界，直至实相源头。

这都是题外话了，回归问题，在静坐冥想的时候，你到底在想什么，你应该想什么呢？

不妨亲自操作一下，读万卷书不如行一步路。