众多的中国古代修炼内丹典籍中，《性命圭旨》一书，可以说是最重要最有影响力和最具代表性的书之一。

《性命圭旨》融合儒释道，吸收了儒家的存心养性、道家的修心炼性、释家的明心见性，主张“性命双修”，体现了三教合一的思想。同时，此书综合了各家各派的丹道理论以及实践方法，是一部较为全面的丹道理论著作，成为内丹修炼者的重要参考。

一、成书背景与时代定位

《性命圭旨》相传为尹真人高弟所著，但尹真人是谁？其高弟又为谁？皆不得而知。至于该书的撰写时间，更没有记载。有人推测，这位尹真人就是尹志平。尹志平是金末元初的全真道士，丘处机最著名的弟子，全真道第六任掌教。然而，据现有史料，没有见过尹志平以及其弟子有类似《性命圭旨》这样的著作。因此，这种说法只能算是推测，目前尚缺乏确凿的证据支撑。

然而，通过对历史文献和学术成果的综合分析，可以合理推测该书的编纂时间大约在明代。这一时期，儒释道三教融合的趋势显著，为该书的创作提供了深厚的文化土壤。

二、核心宗旨与特色

《性命圭旨》的特色在于“三教合一”，倡导“性命双修”，即同时修养心灵与身体，体现了儒家的存心养性、道家的修心炼性和佛家的明心见性的融合。书中广泛引用儒释道经典，如《易传》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等等。儒家人物有：孔子、孟子、张载、白居易、罗念庵、邵康节、朱文公、陈白沙等，吸收了儒家的太极、八卦、仁等思想。尤其是吸收了儒家对“中”、“一”的阐述。等，吸收了太极、仁爱等理念；

引用佛家经典有《华严经》、《北塔祚》、《宝积经》、《青莲经》、《圆觉道场修证仪》、《定积经》、《六祖坛经》、《金刚经》、《了心经》、《净名经》、《禅源集》等，涉及佛家人物有空照禅师、智觉禅师、中峰禅师、石霜禅师（张拙秀长）、永明延寿、冲妙、佛印、无著禅师、慧曰禅师、高峰禅师、智常禅师等，主要吸收了佛教心性论的思想。

引用最多的是道家道教人物言论和经典，明朝以前重要的道家道教人物几乎都提到了，其中包括很多外丹、内丹名家及其他们的著作。比如，老子及《道德经》、《庄子》、《阴符经》、《周易参同契》、《入药镜》、河上公《过明集》、葛洪、陶弘景、司马承祯、钟吕学派、文始派、金丹派南宗、全真派、三丰派、内丹中派，等等，涵盖了众多内丹外丹理论。这种三教融合的思想，是该书的一大特色。

三、哲学基础大道论：探讨了“道”的本质、宇宙与生命的起源，并说明了“顺生人，逆成仙”的原理，即人通过修炼是能达到长生不老的性命观：阐述了性命双修，既修性也修命，性不离命、命不离性，并指出只有修炼金丹才是正路，同时批判了旁门小术；生死观：比较分析儒释道对生死的理解，提出超越生死的途径。四、丹道理论炼己筑基：涵养本源、救护命宝，即巩固内在根本，涵养生命力。炼精化气：安神祖窍、翕聚先天、蜇藏气穴、众妙归根；即汇聚先天能量，蓄养于体内关键穴位。炼气化神：天人合发、采药归壶、乾坤交媾、去矿留金、灵丹入鼎、长养圣胎，即实现天地人和谐，提炼精华，滋养精神。炼神还虚：婴儿现形、出离苦海、移神内院、端拱冥心，即精神境界升华，超脱俗世束缚。炼虚合道：本体虚空、超出三界，即达到最高境界，超越物质世界的限制。五、当代价值生命与自然奥秘探索：提供了一种理解生命深层次运作机制的视角。促进身心健康：丹道修炼方法对于增强体质、提升心理健康具有实际指导意义。树立正确生死观：帮助现代人建立超越传统生死观念的精神追求，达到心灵的平静与自由。

综上，《性命圭旨》不仅是一部集大成的内丹修炼指南，也是研究古代哲学思想、探索生命哲学的重要文献，其理论与实践在当代社会依然具有深远的意义。