结穴亦称结作，指随龙脉所行的生旺之气，在一定位置上止蓄融聚成龙穴。穴是龙的生气聚而结作出来的，形状虽然千变万化，但从总体上来说，离不开阴阳二气，二气冲和，才有生气可乘。

龙穴的形体状态虽变化万千，不一而足，但也不会超脱阴阳二字，山势陡峻为阴，山势平缓为阳。山势陡峻的位置，点穴需要在平缓地带，为阴中取阳；地势平缓的位置，点穴需要在凸起的位置，为阳中取阴。

脉来有脊，入穴处有窝，谓之阴来阳受；脉来微平，入穴有突，谓之阳来阴受。凹者为阳，凸者为阴，一凸一凹，一阴一阳，大地结穴有此为阴来阳受，阳来阴受，急取其缓，缓取起突。

1、阳落有窝

真龙落脉，必须起星体。开面展肩，挺胸突背，有大势降下，从对面正看，不见其形，左右睨视，方见其势，此阴来阳落。阳落之穴，其形象仰掌，略生窝托，界水分明，金鱼牛角，微茫抱穴，中央现出穴晕，尖圆方正，光彩润泽，为阳落有窝之真结，下之则可大富大贵矣。

阳落结穴体为窝钳二格，此二种穴形，也必开口。其有真假，凡分合明显，金鱼牛角，微茫抱穴，此为真穴，否则为假穴。

2、阴落有脊

阴落之穴，其形如剑脊，如覆掌，化成乳突二穴，肥圆尖秀，穴星分明，易于识别。阴落之穴，也有开同葱尾，垂乳结穴，此种穴体，穴晕明显。需龙虎齐长抱穴，使不受风吹，若是龙虎护不过穴，则为漏胎，乃假穴。虽是穴晕分明，但多不开头面，苟无真知灼见，势难下手。

3、阳来阴受

地理之道，莫非阴阳，独阳不长，孤阴不生，龙之结穴，亦有阳来阴受，阴来阳受，乃成穴。然阳来之龙，其形如同仰掌，至结穴，变成覆掌之形，阳来阴受。得阴阳之妙，乃为合格，方可言福.

阳来阴受之穴，龙脉平夷而来，结穴处变出乳突，或节或泡，或如覆杯。再得形止气蓄，停风聚气，山水交会，及穴晕太极分明，蟹眼虾须，交于小明堂内蝉翼牛角，微茫抱穴，为真结作。

4、阴来阳受

山地属阴，平地属阳，高起为阴，平坦为阳，阴阳相交，万物化生。龙以剥换为贵，以变化为美。覆掌之阴龙，化成仰掌之阳脉结穴，此为阴来阳受。阴极阳生，阴脉来龙，到头结穴，开阳窝，突起为阴，阴极阳生之理，自在其中。

龙脉四落之处可结穴，何为四落？

龙脉行走的过程中，有初、未，腰、分等四种起落。最初的也是靠近祖山的起落称为初落；祖山分出数支大小山脉互相围护前行中的起落称为腰落；水的行尽之处，水走之地而有下砂关顾，称为未落；龙脉分开数支连绵贯串的起落为分落。

四落中最难看到的是分落，凡是龙行起落的地方大多可以立穴造作。山昂局窄高处点，四周平和低处裁，水斜山乱窠中隐，有来有局寻尽结，山穷水尽向腰寻。

看穴是否真结作，还要辨别穴场前后左右四周的局势。腹、背受风者，不可立穴；左右缺漏者不可立穴；山脉凹缺，左右相射者不可立。以及去水不住，青龙与白虎远走，不可立穴。

高穴应该注意避免风吹，低穴应注意水浸泡。大地宜作大穴，小地宜做巧穴。瘦地宜下沉作穴，肥穴要上浮。注意阴阳之平衡，一切与自然和谐共处最为合宜。

曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。