唯物辩证法告诉我们，世界是普遍联系和永恒发展的。中国是世界的一部分，也必然要与世界相联系，伴随着世界的发展而发展。 新中国成立后也一直主张要向外国学习，要认清我们的优势和不足，要学习外国的先进，摒弃外国的不足。

毛主席在《论十大关系》中谈到中国与外国关系时就明确提出“向外国学习”的口号是对的，主张我们放下架子，端正态度，勇于善于向外国学习。

为什么要向外国学习？毛主席在《论十大关系》中作了如下分析：

我们有一些人不清楚，机械的、教条的学习人家，连人家的短处也一并照抄，结果抄了半天，人家都已经不要了，自己还在那里一味学习模仿。这样的人过去有，现在有，将来依然会有，这些人的一个主要特征就是“言必称希腊”，现在我们有些所谓“专家”动辄就是“与国际接轨”、“国际惯例”，这些人就是新的教条主义；

还有一些人没有自己的主见，对任何事情不加分析，完全以“风”为准，今天刮北风，他是北风派，明天刮西风，他是西风派，后来又刮北风，他又是北风派，毫无自己的主见，墙头芦苇见风倒，往往从一个极端走到一个极端。

还有一些人患了软骨病，缺“钙”，总觉得中国事事不如外国，处处不如外国，做奴隶做久了，在外国人面前总司自觉低人一等，直不起腰，一提到外国，一见到外国人就不自觉把腰躬下去，就像《法门寺》里的贾桂一样，奴才做久了，人家让他坐，他说站惯了，不想做。

还有一些人盲目自大，骄傲自满，总觉得中国地大物博、历史悠久，不需要学习人家，或被动、会主动、或有意、或无意把自己放的高高的，架子端的满满的，没有动力也没有意识去主动学习外国的优点。

首先，每个民族都有它的长处，这是每个民族生存和发展的根本。每个民族也都有它的短处，包括我们自己也有自己的短处，既要看到他人的短处，也要看到自己的短处，哪怕是社会主义也不是完美无缺，一点缺点都没有的。所以，我们看待问题，学习他国，就要既能看到优点，也能察觉缺点，既能学习别人的优点，也能从他人的缺点中反思自己。对于世界上一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但不能盲目地学，必须有分析有批判地学，不能一切照抄，机械搬运。他们的短处、缺点，当然不要学。对于苏联和其他社会主义国家的经验，也应当采取这样的态度。

其次，我们要了解自己的历史，要学会从自己的历史中吸取经验，不能盲目照搬他人，将自己的底色忘掉，我们的民族有几千年的文化历史，有糟粕，也有许多的经典文化传承下来，我们不仅要学习继承，更要发扬传播出去；学习他人不代表要否定自己，要有自己的民族自信，要把抗美援朝中提倡的“藐视美帝国主义”的精神发展起来。

第三，要了解我们的现实，要了解我们的国情，马克思主义要与中国的国情结合，要研究普遍的真理，要将普遍的真理与中国具体的实践结合起来。

第四、要看到我们的不足，也要看到我们的优点。中国自1840年鸦片战争以来，深受帝国主义、官僚主义和封建主义的剥削和压迫，整个中国经过多年战争摧残，从科学技术到工业生产，从人民温饱到人民识字率都是处于一个非常低的状态，可谓“一穷二白”，这是客观的实际，我们要认清这个实际；同时，我们的革命取得胜利，在一个落后的国家建立一个全新的人民民主专政国家，我们拥有厚重的历史文化积淀，拥有丰富的矿产资源，拥有工人、农民、知识分子、科技工作者、海外华侨组成的拥护祖国的爱国主义统一战线，拥有最广大的人民群众的支持，这都是我们事业取得胜利和不断前进的保障。

第五，要打破迷信和偏见，批判性的学习吸收外国的先进经验。外国资产阶级的一切腐朽制度和思想作风，我们要抵制和批判，但其领先于我们的先进的科学技术和科学的企业管理方法，我们要主动学习，要打破意识形态的偏见，将人家的先进技术、科学管理方法认真学习过来，将人家的先进设备引进来，提高我们的效率，改进我们的工作。对于外国的科学、技术和文化不加分析一概照搬，不加区别的一律摒弃都不是科学的态度，也不是马克思主义的态度，都对我们的事业不利。

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