说起有外国人选择定居的中国城市，人们往往会最先想到北上广等超一线、新一线大城市。如今已经很少有人知道，距今一千多年前，也有一批外国人深入中原腹地，定居在了北宋都城汴梁，也就是如今的河南省开封市。
他们的后裔代代相传，形成了一个相当特殊的群体：开封犹太人。一千多年过去，按理来说，无论是怎样的血统和文化，都应该已经完成了和本地居民的交流融合，从此浑然一体，密不可分。
可部分开封犹太人却仍然想要回到以色列，得到作为犹太人的身份认同。这是为什么？他们成功了吗？
犹太人或者犹太民族，是在漫长的全球史中，不断流散在世界各国的民族。在大部分人的认知中，犹太人似乎离中国很遥远，在美国和欧洲比较多见。
实际上，得益于丝绸之路和古代中国的强大与繁荣，早在汉朝时就有犹太人进入中国，并且最终选择在中国的部分城市定居下来。
根据一些碑刻记载，开封犹太人是在北宋时期进入汴梁，也就是开封（也有南宋时期沿海上丝绸之路进入开封的说法）。中国古代的大部分皇帝对万国来朝、多民族共居，是保持着一个喜闻乐见的态度，开封犹太人很快得到了当时统治者的接纳，并且建立了属于自己的犹太社区。
犹太人有一个比较鲜明的民族特点，就是他们虽然常年流散到世界各国，但是倾向于在定居地坚持保有本民族的独立性。
开封犹太人不仅建立起了繁荣热闹的聚居地，还修建过规模非常大的“一赐乐业教清真寺”（也称“犹太会堂”），历经多个朝代，在清末才被毁弃。
开封在古代一直是个比较繁荣的大都市，开封犹太人中也出了很多在历史上有名有姓的人物。开封犹太人逐渐融入当地居民之后，和当地居民通婚，后裔有人参加科举成为了进士，有人在当地做了官，因此保留有很多明确的记载，很多碑刻作为文物和历史遗迹，在开封市留存。
这个族群虽然总体人数不算太多，却代代相传，在当地的经济、文化和社会生活这些方方面面都发挥了一个比较重要的作用。
不过，一千多年还是太漫长了。由于习俗的相似，很多中国古代犹太人会被误认为“蓝帽回回”，和其他回族混淆，开封犹太人也受到了文化融合的影响。
根据公开记载，到了后期，开封犹太人已经不会说希伯来语，讲利索的河南话，喜欢胡辣汤等河南美食，很多传承下来的习俗也被弃用，或者演化为本地民俗的一部分。
虽然开封作为古都本身的历史留存比较多也比较清晰，但到了现代，无论是外貌、文化习俗还是生活习惯，开封犹太人实际上已经和本地人没有太大区别。那么，为什么部分年轻一代的开封犹太人又开始执着于回到以色列，成为一个得到认同的犹太人呢？
犹太人是在世界各国流浪了数千年的民族，他们整体上有一个比较强烈的需求，就是想把本民族的人重新聚集到一起。
不少在其他国家定居了非常久的犹太人，也始终保有比较强烈的回归故国的愿望，以色列甚至有一部法律就是回归法，用来定义和处理这些事情。也有许多的犹太人组织在各国活动，致力于帮助想要回归的人。
当然，我们的历史文化传承也是非常悠久，兼容并包的。一千多年过去，在改革开放之前，开封犹太人虽然了解自己的祖上由来，但实际上拿自己当本地人的、早就改姓的等等怎么想的都有，对犹太人的民族身份认同并不强烈。
改革开放之后，互联网、社交媒体和外国游客相关的旅游业，发展起来以后，随着线上线下交流的不断深入，部分年轻一代的开封犹太人，对犹太人群体和以色列的了解也是日益加深。
根据已经入籍以色列的开封犹太人金锦的采访，她从小就和父亲一起接待来开封游玩的犹太游客，作为犹太人后裔在开封生生不息的象征，和这些游客合影留念，参与种种活动。
从情感意义上来说，和这些犹太游客、回归组织的不断交流，唤醒了金锦和家人的身份认同。她对以色列媒体表示，爷爷去世前就叮嘱过父亲，说他们一家都是犹太人，将来一定要回去。
老人已经难以离开居住地，在重新开始学习希伯来语和相关文化习俗上，也难以取得进步，与之相比，年轻一代就更有行动力，也更容易和有关组织取得联系，得到帮助，掌握回归的方式方法。
金锦和一起前往以色列的同伴，就是得到了回归犹太人组织的帮助，没有太操心机票费用、落地接待和入籍的方式这些问题。
从现实意义上来说，在当时，开封犹太人拿到一个发达国家的身份，定居在那里的可能性看起来比其他人要高很多。有网友就开玩笑说，如果当时的以色列生活条件非常差的话，可能这批人就没那么想回到故乡，成为得到认同的犹太人了。
被重新唤醒作为犹太人的民族感情也好，想要追求更好的生活条件也罢，总之，一部分开封犹太人选择继续自己祖祖辈辈已经过了一千多年的生活，早起去喝碗胡辣汤，吃牛羊肉不用“挑筋”，节假日转转开封市的文物古迹、大街小巷。
一部分开封犹太人则从此开始了想要回归以色列的漫漫旅途，和各种愿意帮助他们的组织联系，发声讲述自己的故事。从近年来“成功回归”的人数来看，这条路并不像他们当初想象的那样，是一条轻松的坦途。
根据公开数据，虽然产生回归以色列这个念头的开封犹太人不少，但最终能够前往以色列并留下生活的只有四十多人，正式入籍的不超过十个人。
只能说，以色列对开封犹太人既没有他们想象中的“张开怀抱迎接亲人”那么热情，也不如汴梁对远道而来的犹太人群体那么好客。在回归犹太人组织的帮助下，和同伴一起从开封犹太人社区，来到以色列的金锦，并没有立刻拿到自己想要的犹太人身份和以色列国籍。
根据以色列的回归法，开封犹太人其实已经不能被承认是犹太人。因为按照国内的传承方式，金锦和其他开封犹太人的血统是按父系传递的，而犹太人的传承方式是跟随母系，只有母亲是犹太人的孩子才能被认同为犹太人。
金锦到达以色列后，因为自己的血脉传递方式，在最开始是无法获得国籍的。如果一定想要获得国籍，他们需要进入宗教学校学习，并且通过以色列官方的宗教考试，才能得到多方认可，最终定居并获得国籍。
金锦等人在产生回归以色列这个念头之前，保有的犹太人习俗已经非常少，她们在以色列的一切学习都是从头再来，繁重的学习任务和强烈的文化冲击，也让前往以色列的开封犹太人群体，产生了迷茫和不满的情绪。
因为在开封，他们觉得自己是犹太人后裔，自认为和当地居民不能做到完全地融入。爷爷、父亲，祖祖辈辈都和他们强调着这件事。可在以色列，母系的传递已经无法考证，他们得不到承认，是一群彻头彻尾的异乡人。
金锦通过努力学习，最终改了名字，拿到了国籍，在以色列定居，和来自中国上海的丈夫一起从事旅游行业的工作，每逢传统节日和假期，她经常在开封和以色列之间往返。
和她同去的开封犹太人有和她一样留在以色列的，也有离开以色列前往别的国家的，他们中的许多人至今仍然想念开封，认为自己既是以色列人，也是开封人，拥有同样重要的两个故乡。
这部分开封犹太人的回归尝试见仁见智，他们的选择未来会导向什么样的结果，我们不得而知，但如果这个群体存在身份认同的需求和民族感情的需要，他们的这些需求和需要，还是得到了广泛的尊重的。
