今天跟一些年轻人聊有关盗墓的事情，发现现在很多人对盗墓贼那些事很感兴趣，那小编今天就聊一聊所知道的旧时候一些真实的盗墓情况，申明本文章单纯的科普奇闻，并不包含任何鼓动成分。

相信关于盗墓的小说大家都看过不少，像《盗墓笔记》之类的数不胜数，其实真实的盗墓情况远比那些故事里要说的更复杂，没有那么多灵异，但是却更加的危险。

首先我们要知道，小说里基本上都是没什么真实性的，不过有考究的小说像《Gui吹灯》的很多典故、细节就是来源于一些真实的盗墓行当，但终究还是外行人写内行的事，编造一些情节在所难免，只是为了让一些灰暗的事情变得更加有（文学）色彩。

其次，盗墓者确实有南、北之分，北方是晋、陕、冀一带是最为活跃的。

在北方这种行为被称之为“支锅”，这个词语是陕西一带的方言，意思是支起锅子、生火做饭，通俗一些就是搭伙过日子，反映到盗墓行内就是天南地北、各怀绝技、江湖相识、结伴挖宝等等。盗墓者管盗墓不成叫做“支不起锅”，管盗墓一无所获叫“走空”。

关于陕西、山西一带的盗墓算是民间盗墓的起源和正统，所以它们的分类更加详细一些，人员大体分为四类，“掌眼”、“支锅”、“腿子”和“下苦”。

掌眼，通常代表头目、领袖，他负责选择目标、确定盗洞打入的位置和角度，还要负责人员的选拔，偶尔也会客串支锅这个角色。

支锅，相当于是一部电影的制片人，他负责联系买家、提供资金，因此他具有一定的风险。

腿子，就是技术工人，这点不用多解释，要是挖盗洞挖塌了，那所部人马都会折在里头，所以这个工种是需要技术和经验的。

下苦，就是苦力，活最简单、出力最多、报酬最少。

所以大家看，知识就是力量，这句话在任何行业里都是有用的。

咱们中国古代的墓分类是比较详细的，但是这些分类又相对的笼统大概是分为陵、墓、丘、坟、林、茔等等，这之间其实没有明显的界限，每一类下面又有很多的小分类，导致很多细节都不一样，而对于盗墓者来说却将它们统一叫做“洞”。

洞又分水、火，火洞就是没人下去过的墓；那水洞意思就是相反的，已经走水泄气，很显然前者也就是火洞收获大一些，但是也更加的危险，所以旧时候行话里说“火洞易被烧，水洞难被淹”就是这个意思。

上面小编所说的只是北方其中一个按照“工种”进行分类的，下面说说按照“地域”分类。

北方的盗墓者通常分为三派，山西、陕西一派，河南、苏北一派，京城、东北一派，由于历史的渊源导致每一派形成的“文化”也不一样。例如：河南那边的盗墓就称之为叫“刨红薯”，北京、东北这边才叫“倒斗”。

南方的盗墓就相对简单一些，它们管盗墓者叫“土夫子”，大概就只有湖南长沙附近这一片，这是为什么大家应该都很清楚吧，因为古代大部分是以北方作为庙堂经济中心，所以大的墓地也是北方多、南方少，这也就间接影响了盗墓的民间发展。

盗墓行当的黑话叫做翻咸鱼、翻肉粽，咸鱼和肉粽就是对“S尸”的别称，因为犯忌讳，所以盗墓者会避开一些词语。有朋友就会问，这里的“咸鱼”是什么意思？

其实，“咸鱼”就是经过特殊处理保存完好的尸体，它一般都是平民百姓，中产阶级，这源于古代北方的一个风俗。

宋人文维简著有《虏廷事实》一书，书中写到“其富贵之家，人有亡者，以刃破腹，取其肠胃涤之，使以香药盐矾，五彩缝之，又以尖苇筒刺于皮肤，沥其膏血且尽”。这所记载的就是北方辽人对尸体防腐处理的方法。

简单的理解就是剖腹、取出内脏，然后用咸盐给腌一腌，很像现代腊肉的做法，其实古人认为尸体长久不腐并非吉兆会影响后人，但自古Di王都很自私，尸体保存完好，成仙肯定是最重要的嘛。

其实，究其根本，对于“咸鱼”这件事，北方游牧民族管这个叫做“羓”，因为S人的地位不同，所以“羓”的叫法也不尽相同。例如：对皇帝这样做就叫“帝羓”。

关于肉粽，也是经过特殊处理的方法，因为我国古代和古埃及是一样的，Di王将相的尸体很少直接摆在棺材里，都要裹上个七、八层，然后使用很多药水、药粉，再裹上七、八层，所以肉粽子也就这样传下来了，其实也就是另一种形式的木乃伊。

最后，我们聊一聊盗墓的黑话和切口，其实这样的“切口”有很多种类，并且南、北也都不一样，就像前面说的水、火洞，这种说法刚开始仅限于湘地，也就是湖南一带土夫子的一个切口。

对于“墓”的叫法五花八门，像北方土匪出身的盗墓者会把墓叫做“乱点子”或者“钉子”，盗贼出身的盗墓者一般把墓叫做冢子、类似的还有堆子、蘑菇、坑、墩子等等。

对于“被盗出的东西”同样也有很多说法，例如：管金子叫做地鼠、银子叫做地龙、铜钱叫做地蛇、倒出来陪葬品在古玩行称之为老鼠货，但盗墓者一般称为水头，民国时期首都的盗墓者管它们叫做出土货。

天下熙熙皆为利来，盗墓者的黑吃黑，被称为吃丝儿，东北的称为做地仙。所以，很多盗墓组织基本都是亲属关系，为的就是尽量的避免同伙见财起意。

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