鬼谷子者，战国奇人也，其名王诩，号玄微子，世居鬼谷，因以为号。鬼谷之地，幽僻神秘，云遮雾绕，仿若仙境遗落人间，又似尘世之外的一方净土，为其传奇一生更添几分神秘色彩。
先生自幼聪慧绝伦，敏而好学，对天地万物之理、人心善恶之机皆有浓厚兴趣。其求学之路，遍历山川，访师问道，博采众长，研习百家学问，兵法谋略、纵横捭阖、阴阳五行、奇门遁甲诸般技艺，无不精通。年方弱冠，已才学满腹，声名渐起，然鬼谷子性喜清幽，厌于尘世纷扰，遂归隐鬼谷，开坛授徒，欲将毕生所学传于有缘之人。
其门徒众多，苏秦、张仪、孙膑、庞涓等皆出其门，此数子者，后皆于战国乱世搅动风云，建功立业，名垂青史，亦足证鬼谷子之绝世才学与非凡教艺。
苏秦者，家境贫寒，然志存高远，慕名而来，拜于鬼谷子座下。初入师门，苏秦虽心怀壮志，然学识尚浅，言辞亦欠火候。鬼谷子察其心性，知其可造，遂因材施教，倾囊相授。苏秦日夜苦读，焚膏继晷，于纵横之术渐有所悟。数载之后，学业初成，辞师下山，欲游说诸侯，一展抱负。初时，苏秦游说之路颇为坎坷，周显王不纳，秦王亦轻之，狼狈而归。然苏秦未馁，受辱愈甚，其志愈坚。闭户苦读，精研太公阴符之谋，揣摩天下大势，深思诸侯利害。后复出，游说燕文侯，得燕王赏识，资以车马金帛，使其说赵、说韩、说魏、说齐、说楚，合纵六国以抗秦，佩六国相印，使秦兵不敢窥函谷关十五年，何其盛也！
张仪与苏秦同窗，才思敏捷，能言善辩，亦得鬼谷子真传。其下山后，首创连横之策，说秦王以远交近攻之法，离间六国合纵，使诸侯纷纷事秦，为秦统一六国奠定根基。张仪以其如簧巧舌，周旋于诸侯之间，或威逼，或利诱，纵横捭阖，谈笑间风云变色。虽身处险地，而能安然脱身，其智其勇，令人叹服。
孙膑者，孙武之后，具将略之才。鬼谷子授以兵法，孙膑潜心研习，尽得其妙。后庞涓妒其才，设计陷害，膑足黥面，然孙膑不屈不挠，以残疾之躯，佐齐威王，两败庞涓于桂陵、马陵，威震诸侯，著有《孙膑兵法》传世，为兵家之经典，其用兵之道，奇正相生，变化无穷，尽显鬼谷子兵法之精妙。
庞涓亦从鬼谷子学兵法，学成后仕魏，为魏惠王将军。庞涓初时颇有战功，然其心胸狭隘，嫉贤妒能，终致兵败身亡，为天下笑，亦为后人戒。
鬼谷子之学，非止兵法谋略、纵横捭阖，其于阴阳五行、奇门遁甲、修身养性诸端，亦有深邃见解。其所传之学，注重内圣外王之道，以内修心性，外应世事。弟子入门，必先砥砺品德，明辨是非，而后授以技艺。故其门徒，虽各为其主，纷争不休，然皆秉持正义，有所不为。
先生一生，隐于鬼谷，却洞悉天下大势，遥控诸侯纷争。其不出山而谋天下，如神明在天，俯察尘世。虽无诸侯之位，却有帝王之师之尊。战国之世，因鬼谷子及其门徒之纵横捭阖，而更加波澜壮阔，精彩纷呈。
及先生暮年，功成名就，然其心愈淡。一日，忽召诸弟子归谷，聚于堂前。时鬼谷之中，秋风萧瑟，落叶纷飞，先生坐于榻上，面容慈祥，然目光中透着几分落寞。诸弟子见状，皆跪地叩首，问安请训。
先生环视诸弟子，良久，乃叹曰：“吾一生授徒无数，皆望汝等能以所学，造福苍生，使天下太平。今汝等皆已建功立业，或为将相，或为谋士，然天下纷争未息，百姓仍处水火。吾观汝等所为，虽各有其理，然亦不免于杀戮纷争，吾心实忧。”
苏秦进曰：“恩师，弟子合纵六国，意在制衡强秦，使诸侯和平共处，奈何人心各异，难以持久。”
张仪对曰：“恩师，连横之策，亦为使秦一统天下，结束战乱，百姓得以安息。”
先生摇头叹曰：“汝等皆以己意度天下，然天下大势，岂人力所能尽控？吾恐汝等争斗愈烈，祸及无辜。”
孙膑曰：“恩师，弟子用兵，只求保家卫国，战必胜，攻必取，以减少伤亡。”
庞涓已逝，其事迹亦为诸弟子所戒。
先生曰：“兵者，凶器也，不得已而用之。望汝等日后行事，多存善念，少动干戈。”
诸弟子皆诺。
俄而，先生起身，步出堂外，诸弟子随其后。至谷口，先生仰望苍穹，见白云悠悠，孤雁南飞，感怀身世，吟诗一首：“人生天地间，忽如远行客。功业若浮云，富贵亦尘迹。唯有山中月，长照此幽寂。”
吟罢，先生谓诸弟子曰：“吾将去矣，汝等好自为之。” 言毕，飘然而逝，不知所终。诸弟子伏地痛哭，哀声动谷。
鬼谷子虽逝，然其学说流传千古，为后人所敬仰研习。其纵横捭阖之术，成为后世谋略家之圭臬；其兵法谋略，为兵家必读之经典；其修身养性之道，亦启迪后人智慧，涵养心性。鬼谷之名，与天地同寿，与日月齐辉，永载史册，传颂不衰。
