夏天各种蚊虫、蚂蚁十分活跃，我们不免受其滋扰。

面对蚊虫，古人没有“一拍了事”，而是劝诫后人说“钩帘归乳燕，穴窠出痴蝇。

爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”。意即通过举手之劳，让小燕子径路回家，让乱撞的苍蝇得穴而出，给老鼠留一餐饭，免飞蛾扑火而不点灯。

在佛教里，基于“众生平等”等理念，对待任何一个生命更是慎之又慎。

据《十诵律》记载，佛陀当年看到弟子房中的卧具被虫蚁啃食后，慢慢地将被褥、枕头轻轻拿起抖动，好让虫蚁散去。

近代，弘一法师在落座藤椅前也会轻微摇晃以让虫蚁撤离避免被压受伤。印光大师则任蚊虫侵扰，不予理会，仍然一心念 佛。

这种悲悯、恻隐之心的背后，其实是一种究竟长远的生命观。

不杀的背后是慈悲

三参法师讲过一个发生在自己身上的故事：有一次我洗手的时候，看到水斗里有一只小虫，我把它撩到一边。

因为小虫一旦被冲到下水道，它要从阴暗的下水道爬上来，那比爬几十层楼还要难，几乎没有生还的可能。

我们念佛的人不能麻木到因为一个生命的弱小而漠视它。

就是连小便池内的虫，我们都要尽量找办法救它出来。

那天我忽然产生这样一种思维，如果我们不去救水里的这只虫，因为我们的鲁莽，它被冲到阴暗的角落里了，我们对它的生死漠不关心，这样的人能见到观世音菩萨吗？

假设如果见到，你问观世音菩萨，我天天向您祈祷，您为什么不见我呢？或许观音菩萨会告诉我们，我就是那天洗手盆里被你冲走的那只虫。

我们要在一只虫上看到它的佛性，那只虫跟观音菩萨的佛性没有不同，进一步想它跟你有没有关系？

当我们不能珍惜每一个生命，不能在每一个生命上看到它的佛性，看到它是对我们恩深缘重的祖先的话，我们就不好意思开口去求佛菩萨。

因为你要求的佛菩萨，是跟每一个卑微的生命完全平等的。

佛子如何解决蚊虫滋扰

面对蚊虫的侵扰，不杀是原则，驱赶是方便。

我们生活中也常常会碰到蚊虫，如果他们亲近我们了，你不喜欢，你可以手挥一挥，让它们离开。

或者念普庵咒驱蚊虫，尽量不要有意去伤害它们。现代还有很多善巧的方式，例如：

一、在门前窗后摆上几盆薄荷、夜来香、米兰、玫瑰或茉莉花。

二、还可以在室内的花盆里栽几株西红柿，让西红柿叶子发出的气味驱赶蚊虫。

三、室内有许多蚊子的情况下，可以在室内点燃几块干桔子皮，燃烧产生的青烟会使蚊子从敞开的门窗处飞出室外。

四、入睡前，可以在床旁放几盒揭开的清凉油或风油精，它们会令蚊子退避三舍。

五、这些方法都不起效的话，可以直接配备蚊帐，以隔绝蚊虫。

修福的好时机

面对蚊虫，其实也是佛弟子修福报的机会，如梦参老和尚曾开示：“法布施为一切布施之首。说我也不能讲经，不会说法，念句阿弥陀 佛总可以吧？我想每一位道友都会吧？

现在夏天了，虫子、蚂蚁，路上到处有各种虫类。你见到给它念一句阿弥陀 佛，这叫法布施……当你对一个蚂蚁念念，你有什么希求吗？还需要蚂蚁感谢你吗？没有呀！

所以，你在这个时候什么心都不生，不住色布施，这叫法施。

这法施比一个物质的布施的功德大多少倍！你给人家东西，那个随时就消灭了，他用完了就没有了，你给他说一句法，他永远享受。

好比一个蚂蚁、蚊虫，乃至一切的小生物，你给它念句佛，它闻到这一句法的利益，使它就脱离痛苦……

我们经常说：没有福德，没有智慧。

既然没有福德，那你修福德；没有智慧，你修智慧啊。怎么样修法呢？就是我上来说的：利益一切众生。你给它念一句阿弥陀佛，念句观世音菩萨。”

这种布施有大功德，如早年印光法师的僧寮里，一到夏天满屋子尽是吸血花蚊子。

法师严守戒律，绝不杀生，并拒绝了弟子们为自己设起蚊帐：“不用，看来是我德行修得不够好才招来它们，那我就应该受它们监督，我会让它们迁走的。”

此后，法师修行日益精进，到了后来，不论春夏秋冬，寮房内再无蚊虫。