在古代诗词的宝库之中，陆游的《除夜雪》与孟浩然的《田家元日》宛如两颗璀璨明珠。二者皆以春节为背景，却各自散发着独特的光芒。它们在诗词格律、用词意象以及情感表达等方面，既有诸多相似之处，又存在着鲜明的差异，全方位地展现了古代春节丰富的文化内涵与诗人独特的情感世界。
先看诗词格律。《除夜雪》属于七言绝句，这种诗体每句固定为七字，全篇共四句。在格律方面，它遵循七言绝句的一般规则，平仄安排十分讲究。以首句“北风吹雪四更初”为例，其平仄为“仄平平仄仄平平”，基本符合七言绝句首句平起平收的常见格式。整首诗平仄相间，错落有致，读起来朗朗上口，富有节奏感。
押韵上，它押“u”韵，“初”“除”“符”三字在韵脚处相互呼应，使得诗歌在音韵上和谐优美，韵律感十足。这种格律形式，既能确保诗歌韵律曼妙，又给予诗人一定的创作灵活性，使诗歌可于短小篇幅内传递丰富的情感与意境。 而《田家元日》则是五言律诗，全篇共八句，每句五个字。相较七言绝句，五言律诗的格律更为谨严。
从平仄上看，首联“昨夜斗回北，今朝岁起东”，平仄为“仄仄仄平仄，平平仄仄平”，虽首句在平仄上略有变化，但整体依然遵循五言律诗的格律规范。在押韵方面，全诗押韵统一，“东”“农”“童”“丰”等字押韵，音韵和谐连贯。此外，五言律诗有一重要特征，那便是颔联与颈联需对仗工整。
例如在《田家元日》中，颔联与颈联虽未严格对仗，但也在一定程度上体现了对仗的韵味，展现出诗人驾驭语言的高超技巧。这种严谨的格律要求，使得五言律诗在形式上更加规整、庄重，对诗人的创作能力提出了更高的挑战。 对比二者，相同之处在于它们都遵循近体诗的基本格律原则，注重押韵，通过韵律的和谐来增强诗歌的艺术感染力。
不同点则在于，《除夜雪》作为七言绝句，句式相对更为灵动，格律的限制相对宽松一些，诗人可以更自由地表达情感；而《田家元日》作为五言律诗，格律的严谨性使得诗歌在形式上更加规范、整齐，体现出一种严谨的美感。就用词和意象而言，两首诗皆展现出质朴自然之风。《除夜雪》用词简洁却生动，寥寥数语便勾勒出除夕雪夜的画面。“北风吹雪四更初”，一个“吹”字，形象地描绘出北风的凛冽，“四更初”则点明时间，让读者仿佛置身于那个寒冷而宁静的除夕之夜。“半盏屠苏犹未举”，“半盏”这一细节，细腻地表现出诗人在除夕夜的闲适与从容，尚未举起屠苏酒，或许是在享受这片刻的宁静，又或许是在思考着什么。
这里的用词细腻入微，从细微之处营造出一种静谧而温馨的氛围。在意象的选取上，《除夜雪》紧紧围绕春节的传统习俗。“嘉瑞”即瑞雪，在古代文化中，瑞雪被视为丰年的预兆，它的出现给人们带来了对来年丰收的美好期盼。“桃符”乃春节独有的文化符号。古代，人们会在桃木板上书写神荼、郁垒之名，悬于门侧驱邪避灾，而后逐渐演变为春联。
诗人通过“嘉瑞”和“桃符”这两个意象，强调了春节的传统习俗，使诗歌充满了浓郁的节日氛围，突出了喜庆与庄重之感。《田家元日》用词亦质朴平实，如“昨夜斗回北，今朝岁起东”，以简洁之语，借北斗星斗柄转动的天文现象，巧妙点出新年将至，颇具诗意。“桑野就耕父，荷锄随牧童”，“桑野”“耕父”“牧童”等词汇，生动地描绘出乡村田园的劳作场景，让读者感受到田园生活的恬淡与自然。
整首诗洋溢着浓郁的田园气息，将乡村春节那质朴的风貌展露无遗。其意象的选取与田园生活有着千丝万缕的联系。“斗”（北斗星）这一天文意象，既点明了时光的流转，又为诗歌添了一抹神秘色彩。而“桑野”“荷锄”等意象，则深刻地体现了乡村人民与农事的紧密联系。春节这一特殊时刻，诗人竟与农民一同关注农事。这般情形，既昭示出诗人对田园生活的热爱，又体现出对农民生活的关怀。在情感表达上，两首诗都蕴含着对新年的美好祝愿。
在《除夜雪》中，诗人描绘除夕雪景，叙述屠苏酒与桃符之事，借此传达出对新年的美好期许。在那个静谧的雪夜，诗人尚未举起屠苏酒，而是在灯下专注地书写桃符，这一过程中，流露出一种闲适、从容的心境。同时，诗人对新年满含期待，盼新的一年带来好运与幸福。这种情感含蓄而细腻，更多聚焦于个人于节日的感受以及对传统节日氛围的体悟。
《田家元日》的情感表达则更为丰富多元。一方面，诗人借“田家占气候，共说此年丰”之句，传达出农民对新年丰收的殷切期望，此亦为对美好生活的一种憧憬。另一方面，诗中体现了诗人对田园生活的热爱。诗人虽无官职俸禄，然心系农事。其与耕父、牧童共劳作，融入乡村生活，由此流露出对田园生活的深深眷恋之情。此外，“我年已强仕，无禄尚忧农”一句，亦反映出诗人对农民生活的关怀。此情感质朴且宽泛，非囿于个人情感体验，更体现出对整个农民群体的关注。
《除夜雪》与《田家元日》在诗词格律上，一个相对灵活，一个严谨规整；在用词意象上，一个侧重传统习俗，一个凸显田园生活；在情感表达上，一个内敛细腻，一个质朴宽泛。这些异同充分展现了两位诗人不同的创作风格，也让我们从多个维度领略到古代春节丰富的文化内涵与独特魅力。
