最近，看到网上流传着一段经济学家张维迎的“语录”，感觉极为震撼，也令人深思：

张维迎称：“谭嗣同最大的悲哀不是被砍头，悲哀的是他企图拯救的人向他扔石头。怪不得有心杀敌、无力回天啊！”

“我在这几十年中，听到最多的劝告就是：‘维迎，你说话注意点，小心点！’——大家都对我很爱护。但是我相信人类要进步，就得有一种超越现实、超越功利的想法。要有这样一批人，我们的社会才能进步”。

……

一言以蔽之，张维迎此言，主要意思就是：作为一个人——特别是肩负社会责任的公众人物，比如公共知识分子，就要不怕被污名化的帽子乱飞，就要敢于对得起良知说真话，而不怕因此付出个人代价与牺牲！

其实，相对而言，中国当下的时代，应算是我们历史上最为宽松、宽容的时期了，否则，像张维迎这段令人沉思的话——“谭嗣同最大的悲哀不是被砍头，悲哀的是他企图拯救的人向他扔石头”，也就难以公开可见与广为流传了。

但这同时也说明，在我们的社会里，“说真话”，仍非那么容易，仍会面临阻碍，仍会不被理解……

可是，如果真话都成了珍稀和不易之物，则何谈“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行”呢？——要知道，这个世界上，还有一句名言叫：“批评，也是一个人的赞美诗！”

我们不妨看一些张维迎的主要观点，或许能从中，更为立体地观察其思想之全貌吧：

1、“中国人容易骄傲，稍微做出一点成绩，就觉得自己了不起，厉害了。其实没有那么厉害。在过去二三百年里做出伟大成就的人和国家很多”。

“西方积累的技术，为中国创造了巨大的套利空间，这是经济高速增长的主要原因……有人说，中国用了40年的时间走了西方200年的道路，说明‘中国模式’是全世界最好的”。

“这种说法忽略了一个基本事实：中国过去40年的高速增长，是建立在西方二三百年技术积累的基础上的……模仿总是比创新容易。别人在前面修路，我们在后面跟着走，我们走的速度快，一点也不奇怪”。

2、“市场的基础有三点：第一是自由、第二是产权、第三是企业家精神”。

3、“在自然经济下，人们看重的是分配上的平等——平均主义地分配财富；企业家的平等观是什么？是机会均等——前程应该为所有人开放，每个人都有自由地选择职业、自由地参加竞争、自由地决定自己命运的权利”。

4、“我追求‘四无’，自称‘“四无居士’——‘上无领导，下无群众，目无组织，心无旁骛’”。

5、“在过去40年里，中国经济学家的一个重要贡献，是让中国人开始接受市场经济的理念，不再相信……人民公社、铁饭碗和大锅饭，转而相信市场竞争、私有产权、企业家精神”。

6、“市场经济是人类有史以来最平等的一种制度，它给每个人提供机会，拒绝特权”。

“它可以使一些穷光蛋变成富翁，也可以使富翁变成穷光蛋。所以有特权的人，或者喜欢特权的人，或者想通过特权获得利益的人，就不愿接受市场经济的挑战，因为市场经济与他们的既得利益相冲突”。

“从历史上可以看到，反对市场经济的最大一股力量，就是特权阶层和既得利益者”。

……

或许是因为我们“人口众多”，14亿人必然有着不同的情况区别、知识层次、认知水平等差异；加之历史与现实原因的造就，对于同一事物或问题，每个人会有着差别极大的认识与观念。

如果我们不是追求“和而不同”，而是走向极端化的对立，甚至重回老路的互斗式“群体撕裂”，显然，那才是时代的倒退，也绝非国人与国家之福！

所以，对于像张维迎这样的学者，我们能容得下其自由言行的表达、观点与思想，这显然就是一种社会进步的表现！

当然，这并不代表其观点，就一定能为所有人接受，也并不能说明其思想就是天然正确，但人人合理合法的表达，能得到自由展现，能成为公开讨论的内容，能在观点碰撞中，成为社会共识的一分子——这样的个人智慧与社会智慧之交织，才能构成国家政策与路线之共识的基石。

所以，你可以不喜欢张维迎，但请坚信这一名言：“我可以不同意你的观点，但我坚决捍卫你说话的权利！”——此言也同样适用于所有人。

在符合常识与常理、合乎法律规定和道德规范之下，每个人都享有宪法保护的自由言说权——自由，也是民主的前提，更是一切进步的根基！

这也是为何，像“自由”的价值理念，同样会赫然并列于“社会主义核心价值观”24字之中的重要原因。

张维迎一直极为强调“自由”二字，并以“自由主义者”自许——想一想先烈的名诗：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”，或许，就能体会出张维迎何以会感叹：“谭嗣同最大的悲哀不是被砍头，悲哀的是他企图拯救的人向他扔石头”之言了。

当然，无论是个人自由，还是市场自由，以及思想自由等观念，人们都有着不同的理解与认知，这也本是正常现象——这个世界和这样的人类，本就是复杂和多元，但显然，人类发展到今天的文明程度，普通人也能自由表达不同的想法、观念和思想，这当然是与物质文明并驾齐驱的精神文明、政治文明之极大进步。

而作为知识精英阶层，并非只是“躲进小楼成一统”，也非只是他人知识与观点的“应声虫”，而是有着自己的独立见解与思想，才能真正贡献出知识精英应有的才干与良知——哪怕所言不一定成熟与正确，但也要比只是一具具无内涵、无灵魂的躯壳，要活得更为精彩，要更有益于人民、社会和国家。

而对于“向拯救自己的人扔石头”者，虽然这才是最令人感觉悲哀的群体，但是，历史与现实，终会是真正公正、无私且无情的判官——当苦果与苦难，一次又一次配得上这一群体的愚昧无知时，或许到那时，才是其中一些人真正觉醒的时刻：毕竟，当年自己高高举起并扔出的石头，最终必会沉重地砸在自己及其后人的头上！【原创评论：瑜说还休】