在《水浒传》这部古典名著中，人性是一个复杂而多面的主题，它不仅体现在主要的英雄人物身上，也深刻地体现在那些背叛者的形象中。贾氏、阎婆惜、潘巧云和潘金莲四位女性角色，虽然都走上了背叛的道路，但她们的动机和人性驱使却各有千秋。让我们以人性视角深度剖析这四位“水浒”中的“红杏”们。

贾氏：权力与欲望的牺牲品。

贾氏，卢俊义的妻子，她的故事告诉我们，当权力和欲望交织时，道德的底线往往会被轻易突破。贾氏与李固的勾结，不仅仅是因为卢俊义的忽视，更因为李固给了她一种权力的幻觉。她背叛的不仅是卢俊义，更是对自身地位的一种渴望。在卢俊义的世界里，贾氏或许只是一个附属品，但在李固的甜言蜜语中，她找到了“女主人”的感觉。这种权力的幻觉，让她在背叛的道路上越走越远。

阎婆惜：情感与物质的双重背叛。

阎婆惜，宋江的外宅小妾，她的故事则是情感与物质欲望的双重背叛。阎婆惜与张文远的勾搭，不仅仅是因为宋江的冷淡，更多因为她对物质生活的渴求。她利用宋江的疏忽，与张文远合谋，企图通过控制宋江的秘密来获得更多的物质利益。阎婆惜的背叛，是对情感的背叛，也是对物质欲望的屈服。她的故事告诉我们，当一个人的心灵被物质欲望所腐蚀，那么她的行为就会变得不可预测和危险。

潘巧云：寂寞与放纵的悲剧。

潘巧云，杨雄的妻子，她的故事则是寂寞与放纵的悲剧。潘巧云与裴如海的私通，是因为杨雄长期不在家，她难以忍受孤独和寂寞。潘巧云的背叛，是对杨雄不在身边的寂寞的一种反抗，也是对自己欲望的一种放纵。她的故事告诉我们，当一个人在情感上感到空虚时，她可能会做出一些极端的选择来填补这种空虚。

潘金莲：环境塑造与自我认同的丧失。

潘金莲的人性驱使则更为复杂。她的故事不仅仅是关于欲望和背叛，更是关于环境如何塑造一个人的性格和行为。潘金莲原是大户人家的婢女，因不愿受主人侮辱而被迫嫁给武大郎，这种被迫的婚姻使她感到极度的不满和屈辱。西门庆的出现，对她来说是一种逃避现实的机会，她的欲望和对更好生活的追求使她走上了不归路。潘金莲的行为，是对自身境遇的一种反抗，也是对自我认同丧失的一种表现。她的悲剧告诉我们，当试图通过背叛来寻求自我价值的确认，却最终陷入了更深的道德困境。

通过对这四位女性角色的人性剖析，我们可以看到，她们的背叛行为背后，是复杂的社会环境、个人欲望和情感需求的交织。她们的故事让我们对人性有了更深的理解和同情，也让我们反思社会对个体的影响和个体在面对困境时的选择。这些角色的人性驱使，不仅是对她们个人命运的注解，也是对整个社会和人性的深刻反思。

在《水浒传》这部男性主导的史诗中，这四位女性的故事，虽然充满了悲剧色彩，但也为我们提供了对人性复杂性的深刻反思。她们的故事告诉我们，人性是复杂的，背叛的背后，往往隐藏着更深层次的欲望和需求。通过深度剖析，我们不仅能够看到她们的悲剧，也能够理解她们的选择，从而对人性有更深的认识。