《庄子·达生》里有这样一句话：

“忘足，履之适也；忘要（腰），带之适也；知忘是非，心之适也。”

人生的过程，其实就是不断拿起、记起，不断放、忘掉的旅程。

如果你拥有放下的勇气，忘掉的智慧。

就好比说，忘掉了脚的大小，那么不管穿什么鞋都合适。

如同忘记腰围的大小，你也能够适合各种带子。

最后，放得下人世间里的恩怨，忘得掉生活当中的是非。

如此，心怀豁达，看淡一切，心灵也就变得平和，安静，圆满。

01

往事，该放就放

往事也好，物欲也罢，你要放得下，看淡身外之物，放下功利之心。

这个时候的你，才不会被眼前的诱惑，以及内心里的迷茫感到疲惫。

春秋时期，成功三次出任宰相的孙叔敖，其实也三次遭到了罢免。

但是，无论是成功或是失败，他的脸上不见任何欢喜，也没有任何的不爽。

有人问他，你这三次上任，又三次遭到罢黜，难道内心一点也不在意吗？

孙叔敖这么回答，该来的，不必推辞，该走的，无法挽回。这些事终究都不过是往事，面对得失，既然无法掌控，自己又何必纠结？又何苦放不下？

想想也是这样的道理，人活一辈子，如果总是太过纠结，太过计较其中的得失的话。

那么，你放不下的东西，过于介怀的事物，实在是太多了。

三毛曾说：

“我迎着朝阳站在大海的面前，对自己说，如果时光不能倒流，就让这一切，随风而去吧。”

人到一定年纪，就会明白，生活不如意之事，十有八九。

生活处处由不得人，得失难以衡量，无论是过去的人，还是过去的事，你要学会放下。

如果这也放不下，那也放不下，那么自己就会变得患得患失，如履薄冰，纠结痛苦。

只要放得下，不在乎失去，那就没有什么可以真正扰乱你的内心。

在这种时候，在人世间里，也就没有所谓的东西可以真正折磨你，困扰你。

人这辈子，无非是不断得到和失去的过程。

你既要积极地去得到，也要坦然地面对失去。

如果总是只想得到，把任何东西都看得特别重，却从来不肯放下，不愿失去的话。

那么，你不过是不断往自己心里攒下石头，越来越沉，最终只会压垮自己。

正所谓得之我幸，失之我命。

02

故人，该忘就忘

季羡林在《一生自在》中说：

“如果不能‘忘’，或者没有‘忘’这个本能，那么痛苦就会时时刻刻都新鲜生动，时时刻刻像一开始那样残酷地折磨着你。”

人生当中所遇到的一切事，一切人，没有什么不可忘，也没有什么不能忘。

人生苦短，你又有什么忘不掉？放不下呢？

如果你总是忘不掉这个人，忘不掉那个人，最终你的生活就会过得更被动，更凄惨。

总是习惯回首，喜欢回头的人，注定走不好当下的路，做不好明天的活，得不到好的岁月回馈。

学会忘掉一些人，一些事，不是因为自己无能，不是因为自己懦弱，也不是因为自己在逃避。

而是你懂了，其实人活着，为什么一定要揪着一些人不放？不忘呢？

要知道，在这个世界里，少了谁，地球照样转。

千万不要把自己看得太重要，当然，也不要傻傻地把别人看得太重要。

生活就像是一条河流，你让它自然、自在、自得地流淌下去，不许插足，不去干扰。

如此，顺其自然，学会向前看，往前走，才能走得踏实，过得松弛，活得从容。

正如莫言在《生死疲劳》中说：

“世事犹如书籍，一页一页翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。”

面对过去的人，既然无缘无故，那就让自己翻篇吧。

毕竟，谁没有自己的生活，没有自己的一本本难念的经呢？

少翻历史旧账，过好当下人生，你才能够斩断过去的忧愁，以及恐惧。

最后，才能像林清玄先生曾说的：

当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。

03

立足当下，把握未来

曾听有人颇沮丧地提问过一个问题：

“为何生活中常常感到不如意、不如愿呢？”

底下有人一针见血地回答：

“你生活感到不如意，源于你的能力不足，再剖析下去，源于你每个当下的不努力。”

人生，的确有诸多不如意，生活，永远都有坏运气。

但是，不如意也好，坏运气也罢，你能改变的，永远是自己，而不是外界的一切。

当你有了这样的心境，有了这样的心态，那么就会在面对生活的困难和压力的时候。

你慢慢会告诉自己，该怎么做，才能够突破困境，挣脱困扰，驱散困苦。

你不会告诉自己过去有多美好，因为过去不管好与不好，都已经过去了。

同时，你也不会坐以待毙，麻木自己，甚至欺骗自己未来会更美好。

因为你已经知道，只有靠当下的努力，打造强者的勇气和智慧。

然后，放得下过去，忘得掉故人，一心一意，盯着眼前，不断锤炼自己，走向涅槃重生，换取脱胎换骨。

《了凡四训》曾言：

“昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。”

余生，该放的放，不去计较，不要迷失，该忘的忘，不去执着，不能纠缠。

坦然告别往日的事情，往昔的人，才能过好当下，活好余生，甚至让自己彻底重生。