第一等好命，古人称为“五福完人“，能拥有五种福气，才是圆满的人生。

五福之说，最早出自《尚书·洪范》。五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。汉代经学家桓谭把”五福“的内涵做了改动，分别是：富、寿、贵、安乐、子孙众多。《尚书》讲的五福，反映的是三千多年前周朝时期人们的价值观，五福里的寿、康宁、考终命，都跟身心健康和长寿有关，也不像汉代看重“贵”和“子嗣”。价值观会随着时代的变迁而变化，但有些价值是永恒的，具有普世意义。对咱们当代人来说，五福是指什么呢？流传比较广的是：长寿、富贵、康宁、好德、善终。长寿是命不夭折、活得长久。长寿的具体标准，起码能超过人均寿命。富贵是财富丰足、受人敬仰。富和贵的标准，不必定得太精确。大体来说，钱财在保障一辈子的生活所需之外，还能有一定的富余，就能算富有。按具体数值来衡量，并不合理。有的人消费少，挣10万能攒2万；有的人消费高，挣20万都不够花；有的人善于理财，财务状况一直稳健，有三五百万资产都可以过得很舒坦；有的人爱投机冒险，暴发暴败，资产最高时超过1亿，但没过几年又亏光，负债累累。哪个能算富有？我认为是前者，财富“丰足“就好。古代命理学论贵，通常是指在朝廷为官（体制内），起码还得有个正式品级（从九品）。但这未必过于狭隘。贵有权贵、文贵、富贵等。只要能受人敬仰，对社会有贡献，因而拥有一定的社会地位，都可以称贵。当官是权贵，像教授、高级工程师、学者、科学家、作家、艺术家，可以算是文贵。企业家是因富而贵。五福里讲的富贵，是把富和贵分开说的。康宁是身体安康、心灵安宁。康宁的内涵比较丰富，包括三个方面。一是身体健康，一生少病。二是平安，没有意外凶灾和牢狱刑罚。三是心态良好，安和喜乐。好德是仁慈宽厚、广结善缘。好德不是刻意为了博取好名声装出来的，而是发自内心的善良慈悲。有好德的人，乐善好施，与人为善，自然而然会有美名流传。好德不只是一种品格，本身就是一种福气。因为他所言所行，与人为善、问心无愧，长期处于一种心境安和、淡然宁静状态，也就是喜乐自足、不随境转。哪有什么烦恼怨恨呢？

善终是尽享天年、无疾而终。这八个字看起来简单，实际极难啊。自古及今，没多少人能做得到，放在最后讲，可以说是最深的福气。恐怕只有大善人、真修行者，才能有这样的人生终局。尽享天年是指老天给你批了90岁的寿命，你就活满了90年。无疾而终更难啊，这是指没病没灾，自然老死。五福俱全，堪称完人。每个福字都拥有，世间恐无此人。拿这五福作为标准，只要每一条没有严重缺憾，能到及格水平，有一二条基本符合，达到优秀水平，那也算是好命。上等好命的八字，可能是什么样的呢？《滴天髓》里有一些案例，可以给我们一些参考和启发。长寿：活了120多岁富贵：富有百万；乡榜出身，仁至观察（正厅级）康宁：无大灾好德：为人宽厚端方善终：九子二十四孙；无疾而终。乾造：己酉 乙亥 丙寅 戊子好命大多是很简单的，八字入门就可以看得懂，我就不赘述了，大家自行品鉴。经常会有朋友问“我是不是好命”，很多人把事业财富和感情婚姻看得太重，觉得自己没钱，也没婚姻，就是烂命一条。的确，财是养命之源，贫穷的确令人沮丧，但并不是有钱有势就等于好命，也不是钱越多越好。大多数人都不可能大富大贵，但古人讲“小富由勤”，勤奋上进，努力改善经济状况，即使仍然不能富有，维持基本生活总有可能。在此基础上，创造属于自己的幸福快乐，也可以活成好命。婚姻可能是幸福的来源之一。但现实中，也是烦恼的来源之一。并不是有婚姻就有幸福，没有婚姻，一个人也能过得快乐。