1937年，卢沟桥事变，中国进入全面抗战，山河破碎哀鸿遍野，全国上下一片混乱。
就在这一关键时期，西藏的九世班禅曲吉却突然圆寂，使得西藏地区愈发状况严峻。
此时此刻，藏区人民的当务之急是赶紧找到转世灵童，好以领袖的力量为人民带来安定。
然而离奇的是，他们找到的灵童却接二连三的暴毙，颇有些不祥之感。
为何会发生此等灵异现象？这背后究竟是天意还是人为？
众所周知，西藏是一个充满信仰的地方。藏区人民信奉的藏传佛教，和我们大多数人所了解到的佛教是有所不同的。
在藏传佛教的承传体系中，班禅额尔德尼为宗教的精神领袖，也是政治领袖。他被认为是阿弥陀佛和金刚萨埵的化身，是当世的活佛。
但班禅额尔德尼以肉身存活于世，毕竟也会经历生老病死，肉身腐坏，如何确立下一代班禅额尔德尼，就成了一个至关重要的事。
他们不讲究世袭，也不讲究直接指认，而是认为班禅额尔德尼的现世生命，在圆寂后会化为转世灵童，这位转世灵童便是下一代的班禅额尔德尼。
也就是说，虽然肉身变更，其灵魂本质仍旧不变，仍是那位活佛。
根据传统，寻找转世灵童有很多方法，可以将活佛生前给出的预言遗嘱，等作为线索去缩小寻找的范围，也可以通过活佛去世之时的体态特征，和火葬之时浓烟给出的特殊指向来寻找。
另外还有一些充满神秘色彩的寻找方式，比如西藏拉莫纳措圣湖，被认为可以显现幻境，可以指引灵童的方位，有时还有高僧的梦境也可以作为参考。
为了增加准确性，还需要有人在可能是灵童的人身边乔装打扮观察其言行举止有无佛缘，并用活佛生前的人或事物来考验灵童候选人，看其是否具有神秘能力。
尽管灵童的筛选条件已经相当严格，但是仍避免不了有人徇私。有人会通过扭曲编造婴孩的出生日期，和出生时的现象来迷惑人，这就使得寻找灵童的工作格外充满考验。
所以寻找灵童是一个相当艰辛的过程，这是事关宗教和地方政治稳定的大事，不能有丝毫马虎。
最后为了防止将不是活佛的人，供上神坛，在众人寻找到多名，具有活佛特征的候选人后，还需要通过金瓶掣签的方式来进行最终确认。
即将候选人的生辰、姓名和籍贯分别用汉语、藏语和满语三种文字写在纸上，经过一系列保证公平的程序之后，由主持人当众将其放在金瓶之中，封上封盖。
之后由众多僧侣一齐进行念经祈祷，诵经完毕后再当众摇签决定谁是灵童。
倘若候选人只有一名，金瓶掣签也要正常进行，只需放上候选人的信息和一支空白签，倘若摇出的是空白签，则应该重新寻找灵童。
经过最终抽签选定的灵童，还需要上报中央批准，批准后方可以进行剃度和坐床仪式，正式成为被宗教和政治都认可的班禅额尔德尼。
1937年12月1日，九世班禅在青海玉树圆寂。两年以后，达赖喇嘛通过占卜得知九世班禅的转世灵童，已经降生于青康境内。于是寻访灵童的工作，当即被提上日程。
此事呈报给南京之后，南京下拨了五千元为寻访经费，并命高僧罗桑坚赞统筹安排相关事宜。
在经过一番准备之后，罗桑坚赞率领众人兵分十几路，展开了对转世灵童的寻访。
起初的时候，寻访工作较为顺利，大家先后找到十余名具有灵性的灵童候选人，并分别上报。其中最为突出的要数隆热嘉措。
根据高僧占卜、他降生时出现的异象，以及他自己的佛性慧根等综合考虑，隆热嘉措在所有候选灵童中排第一，是最有可能成为十世班禅的人。
然而就在众人心生欢喜，准备进行下一步程序之时，隆热嘉措却突发疾病夭亡了。
不仅如此，不久后，另一位也被寄予厚望的灵童候选人绛热竟也意外夭亡。
这意味着寻访灵童的辛苦走访，都化为一场空，无奈之下，工作组不得不再次踏上旅途。
又经过一番详密探查后，有几位幼童引起了工作组的注意。但是他们都没有顺利通过进一步的考察。
就这样，此次寻访一直到1943年5月都一无所获。
一直这样下去也不是办法，工作人员不得不向南京方面，申请更改寻找灵童的办法和程序。
但那时国内局势仍旧紧张异常，南京政府忙于战事，根本自顾不暇，直接驳回了西藏呈交的申请，要求他们仍旧按照原来的办法来寻找转世灵童。
于是下一阶段的灵童寻找工作再次开启。
这一次，官保慈丹在众灵童候选人中脱颖而出。他出生时，天边布满霞光，附近村民无不为之惊讶。
工作组人员初见他之时，他的言行举止和讲话神情都与九世班禅，还在世时的样子十分相像，令人不由自主地心生一股敬畏之情。
第二次见面时，他正一手炒面，一手握着装炒面的羊皮袋子。这正是九世班禅生前曾做过的工作。
不仅如此，他对佛学的悟性更是达到了一个令人叹为观止的地步，很多时候说出的话都叫人难以相信那是从一个幼童嘴里说出的。
于是官保慈丹成为大家心中活佛的不二人选。
自他出现以后，由罗桑坚赞所代表的工作组便抓紧上呈南京方面，申请尽快进行坐床仪式，也好尽快令班禅额尔德尼归位。否则因为灵童迟迟没有选定，民间已经出现了颇多怨言，也出现了由民间自行决定灵童的风声。
但此事却遭到了蒙藏委员会的反对。因为官保慈丹实际上在第一批候选人之列，蒙藏委员会认为在接连发生夭折事件之后，寻访工作组应当重新寻访寻找候选人。
不过不久后，西藏当局却擅自举行了相关庆典，并邀请各大高僧入住最高禅林。
此举和政府要求相背，令南京方面很不高兴，但奈何碍于形式，只能继续与西藏方面进行商讨。
最后经过南京方面三次更改相关方案，才认定了官保慈丹为转世灵童，也就是十世班禅确吉坚赞。
却吉坚赞正式行坐床仪式时，距离九时班禅的圆寂已经过去了将近十二年。此中的艰辛坎坷可想而知。
幸而最后事实证明，当初的众人没有选错，却吉坚赞作为现世活佛当之无愧，他拥护党的领导，坚决推进祖国统一，对西藏地区的发展做出了巨大贡献。
