封神大战以武王伐纣成功，姬发取代帝辛为人族王者胜利告终。然而，同为人间之主，两者的影响力却是完全不同的。

纣王神权在握，无惧神与仙，招揽仙人为之效命，连号称准圣第一的孔宣都甘愿效力麾下，做个小小的总兵。彼时人族之盛，比肩神仙一族。圣人女娲避其锋芒，三代仙人杨戬自取其辱。故而，纣王被广大网友冠以“人王”的独特称号，乃至有人皇一脉的显著标志。

姬发君临天下，称武王称天子，当又是另外一幅景象。从此仙道高高在上，天子之也要顶礼膜拜。

纣王大手一挥，意欲收编云中子做门下卿客；周武王在玉虚十二金仙面前却显得那么渺小，各种谨慎与奉迎。生怕一不小心得罪了仙人。

一个要大罗金仙俯首称臣，一个则要跪拜神仙一族。同为人族之长，何以两人会有这么大的差距？和纣王相比，周武王到底缺了什么东西？

生老病死是一种自然律，坦然接受即是最佳心态；天道气运更是玄之又玄，圣人都不能违背。

以凤鸣岐山为标志，两条战线同时展开，即是以神仙为主角的封神大战，和以朝歌与西岐为主的征战杀伐——武王伐故事中的围剿纣与反围剿，功守道的上演。

封神榜仙道、神道与人道的三者划分，明示了三者将会以三个梯度的形式出现。与之相应的人间道中的人族王者的交接也将会有类似的宗旨。

彼时人族鼎盛，商纣王有多强悍？

天下英雄一网打尽，世间精英皆入其手。殷商八百路诸侯，以四大伯侯为例，哪个不是盖世的雄主！其中部曲不乏各种会神仙法术的能人异士。神仙大佬教出个资质不错的弟子，也会首先想到殷商，用尽各种手段送给纣王，所谓谋取一份人间富贵。

李靖、郑伦、陈奇、闻太师等等，都是其中的典范。纣王一句“我能富贵之”，引无数英雄尽折腰。神人仙佛为之倾倒，往返于朝歌城的路中人络绎不绝，蔚为壮观。

准圣孔宣如此傲娇，不把十二金仙与燃灯、陆压放在眼里，却甘心听从纣王调遣，做了三山关区区一个总兵。

纣王时期，不是人怕妖魔精怪，而是妖精怕人，神仙也得给人族让道，给予足够的尊重与方便。

非但如此，纣王居然会忘记女娲娘娘的寿诞，继而在她老人家的生日会上摆谱。题诗女娲宫，亵渎上古正神。

从诸神林立的上古洪荒时代，到成汤纣王一脉，帝辛皇权与神权双重力量加持之下，急剧膨胀，已经大到忘乎所以，不知天高地厚的程度。长此以往，将会出现什么样的局面？女娲与火云洞三圣皇都鞭长莫及，不能有效节制与掌控。

女娲与伏羲，娲皇与昊皇乃是众所周知的“治世之皇”，协调阴阳，和合世间，乃是他们的职责所在，义无反顾，义不容辞。

不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时。为有效遏制这种不妙的苗头，女娲系制定了一个万年大计，即是所谓的“绝地天通”。

封神榜划分仙与神与人间道，即是把三者精准量化，分而治之的一套管理方式。显然，周代商也是如此。

也就是说，周武王上位之后，必然要比纣王实力逊色，必然会被收回相应的某些权力。

姬发称天子，究竟没能继承纣王的哪些法宝呢？

牧野之战是武王伐纣的收尾之作。轩辕坟三妖反悔，违背女娲之命，偷袭姜子牙大营不成，反被收割。商纣王已成孤家寡人，笼中之鸟，插翅难飞，在劫难逃。

那么问题来了，纣王能否被西岐大军直接斩杀？从而把他送上封神榜，了解这段恩怨，给封神大战画上一个圆满的句号？

800路诸侯，七十万大军围攻。纣王依然发挥出色，单枪匹马出战，神仙不能伤其体，倒是被东伯侯姜文焕用金鞭击伤，逃回城中。

这是纣王的天劫与报应，也是天道与定数的玄妙。没人能拿下商纣王，除非他自己想不开。这也是符合上古三代的王朝交替基本原则的，赶走了事，并未有新王干掉旧主的先例。所以孔夫子称赞说，上古贤王尊奉的都是兵不血刃的“禅让制”。尽管有粉墨的某种意味，却也反应了当时怀柔的游戏规则。

且说纣王见朱升下楼，自服衮冕，手执碧圭，佩满身珠玉，端坐楼中。——《封神演义》

纣王是怎么挂掉的呢？自杀，自戕，自焚于摘星楼。

此天亡我也，非干你罪。你不听朕命，反有忤逆之罪。昔日朕曾命费、尤向姬昌演数，言朕有自焚之厄；今日正是天定，人岂能逃，当听朕言！——《封神演义》

太监不敢从命，不举火。纣王又是作何解释的呢？

鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。看来不可一世的商纣王被苏妲己迷惑了半辈子，临终那一刻，终于醒悟过来。“天亡我也！”获罪于天，无可祷也！自己称王35年，利国利民的好事没做几件，坏事倒是做了一箩筐。

悔不当初。无颜再见列祖列祖。纣王所谓天数，指向的不是别人，正是他的历代祖先，从先王帝乙往上追溯，成汤乃至三皇五帝。究极指向，即是女娲与火云洞三圣皇。

纣王要给女娲与火云三圣一个交代。遥想当初，其先祖成汤为求雨，救黎民于苦海，不惜爬上干柴烈火，向上天祷告。纣王要效法先王，以献祭的方式来做最终的告白与赎罪。

周武王扑灭摘星楼大火，得到了什么？代表王权的玉圭。由此可以取得人间王者的合法继承权。

但是，不好意思，他同时失去了一件世所罕见的稀世珍宝。彼时纣王怀里还抱着一把尚方宝剑——轩辕剑。所谓纣王承接三皇一脉，具有人皇的某种特征，来自三皇帝主轩辕黄帝授予的那把轩辕剑就是其强大的力量源泉。

能和神仙一族抗衡，令大罗金仙效力麾下，轩辕剑的魅力可见一斑。那是来自先天圣人的功德之宝，轩辕黄帝功德成圣的标配，难怪会有那么大的感召力。

姬发并未得到轩辕剑。这把绝世仙剑被轩辕黄帝给没收了。

没办法。宝是好宝，却也是把双刃剑。用得好，造福苍生，反之，遗祸无穷。人性是复杂的，人性注定不够十分完美，存在致命诱惑与难以弥补的缺憾。除非，他是圣人。圣人就足够完美嘛！所谓圣人，高于常人之处，大抵是有极强的纠错能力。

话说，秦始皇称始皇帝，自信盖过三皇五帝，也没找到那把传说中的轩辕剑。泰山封禅，所求者，莫不是失传已久的轩辕剑！

失去轩辕剑的功德加持，姬发这个天子当然不足以媲美曾经的人王纣王了。

封神大战的本质，说到底，其实就是一次权力的再分配。仙界在洗牌，人间道也是这样。

火云洞三圣皇闭门不出，只赐灵丹妙药解黎民之苦，不再过问人族事务。收获轩辕剑即是这个意思表达。

封神后，被高高举起的那位高人是谁？昊天上帝。

火云洞三圣皇一系被尊为五方帝，降半个格，低调隐退。昊天上帝一跃成为三界共主。

从纣王到周武王的人族王者接力遗留问题，就落到了昊天手里。怎么才能完美解决，令火云洞三圣皇安心，符合女娲的心意呢？

纣王有恃无恐，无惧圣人仙佛的一个神秘力量源泉，即是神奇的紫薇帝星护体。历代人王，从三皇五帝到尧舜禹，以至夏侯氏与玄鸟氏殷商，到纣王最后一代，其神权的独特魅力就在于自身拥有一个强大无比的天然光环，神权的强悍来自紫薇帝星的加持。

圣人女娲不能接近纣王，杨戬八九玄功被纣王华丽无视，即是紫薇护体的惊艳展示。

女娲的意图很明确，就是要削减纣王身上的紫薇帝星力量，打掉人间王者的这股傲娇气儿。昊天是怎么做的呢？依照女娲的设定，分权。

姜子牙揭晓封神榜，敕封伯邑考为“北极中天紫薇大帝”。昊天大手笔，果然不愧为一代天帝。

商周对抗，以周代商。西岐的明日之星本来是姬昌家的长公子伯邑考，伯邑考替父赎罪，献宝朝歌城，被纣王残害。然后姬发这个千年老二才有了出头的机会，接过伯邑考的位置，成为西岐之主。从周武王之子周成王尊其伯父为“伯邑考”来看，也足见周成王与其父亲姬发对伯邑考的尊敬与爱戴——武王位置自然落到了姬发一系手里，先父姬昌西伯侯的爵位却是可以让给哥哥伯邑考留作纪念的。

姬发是上天眷顾的那个宠儿，被天上掉下来的一个大馅饼给砸中，做了周武王。姬发新晋王者身份不变，紫薇帝星的光环被分割，被送给了哥哥伯邑考。

伯邑考被封神，称紫薇大帝，这份殊荣当然也就和姬发无关了。换言之，周武王和他的继任者们，偶尔借用一下紫薇大帝的帝星力量可以，却并不当然地能认定是人间王权的本源动力。

何以纣王能神权赋能，驾驭如孔宣这样的准圣金仙，姬发却只能称天子，跪拜神仙一族？

纣王之所以能有神权赋能，傲视群雄，甚至一度有和神仙一族并驾齐驱的震撼场景，令人族力量达到难以企及的巅峰状态，其神秘力量源泉即是轩辕剑与紫薇帝星的双重加持。

火云洞三圣皇与女娲归隐仙界，不忍见人间纷争，收回了轩辕剑；

紫薇帝星的光环落到了伯邑考这个紫薇大帝头上，和姬发同样无缘。

和纣王比，姬发失去了轩辕剑和紫薇帝星的光芒，与上古人王不可同日而语，称天子，尊神仙也就是情理之中的事情了。

当然，回头细想，伯邑考和姬发，一个称帝星成紫薇大帝，一个称天子成周武王，兄弟俩分享这样一份殊荣，当是最大的人生赢家。