这样的宣德霁蓝釉白花纹盘你买过吗？
各位环球的藏友大家好，欢迎大家收看戴维话收藏这个节目。在今天的视频当中继续的来学习瓷器鉴定，今天要跟大家聊的是像这样的明代宣德既蓝釉白花折枝栀子纹盘买过吗？
通过对比来给大家介绍一下如何辨别明代时期宣德时期的假蓝釉白花、折枝栀子纹盘的真伪。有一些人我看到留言当中并不是在讲怎么样辨别瓷器，只是对比，怎么怎么样。当然每个人都有权利发表自己的看法，这些都是无所谓的，只要不进行人身攻击这些都是可以的。
我再给大家讲一下为什么要通过这种对比的方式来讲？如果单纯的我给你讲这一件仿品错在哪，它釉不对，然后它的纹饰布局不对，它的款制不对等等，这是讲这些。如果要讲青花，比方说青花发色不对等等，可能只是听到了这些是不对，但是究竟不对在哪里，怎么样让大家通过这种来认识到它的不对？
这就需要通过对比来讲，对比都是比方说本朝的东西，这些都是非常真实的详实的一些存世的标准器，通过这样的对比来让大家充分的了解仿品错在哪里？这是一种就是在学习当中的必备的一种方法。
至于有一些人说的不接受，那可能会觉得你的水平特高，不用看，别在这浪费时间，你该干什么就干什么。比方说你该去买你的东西就买，你愿意卖就去卖，这跟你没有什么关系，别浪费你的时间。
现在切入正题来看一下这件东西它问题出在哪里。首先还是要看它的器型，器型现在做仿品的，我跟大家这样来分析，除了真的是很差、水平太差基本上都能够做的差不多。只不过问题会出现在哪些地方？就是细微的地方，有的时候出现一点问题。
另外一个就是具体的可能现在做出来的瓷器比元明清那个时期做出来的更加的规整。这个也是一个问题，为什么？因为现在的制瓷技术烧窑技术比过去提高了很多。
如果抛开古董来说，现代的瓷器制瓷工艺是非常先进的了，比做出来的东西确实好了很多。比方说就拿说胎骨来说，现在的瓷做的非常的细腻，非常的紧实，甚至有一些加上骨灰瓷，就是加上一些动物骨灰以后更加的细腻，更加的紧密。这个就是在这件器物上器型大致不会有问题。
·那么第二个就是釉，纪蓝釉是在元代时期创烧出来的。这种纪蓝的留白拔白的工艺也是元代创烧出来的。景德镇最著名的有g蓝釉的，白龙纹的梅瓶，g蓝釉的，白龙纹的盘等等，这些就是存世的，大家都可以看。
关于这些物品，我也在一相关的视频当中做过一定的介绍，大家也可以对比着看一下元代的祭蓝釉、拔白或者留白的这些作品的对比，可以找来看一下。
→斗彩料现在就存在一个问题，元代和明代永宣时期用的青花料，蓝的料和现代仿品用的料是不一样的，甚至和明代的中晚期乃至于清代用的料，骨料是不同的，因此氧化骨烧出来的颜色是绝对是不一样的。
宣德时期的祭蓝釉大家记住也是有深和浅之分。那么最好的发色就是看左侧的这一种，它的这种烧出来的是蓝中泛绿，而现代，包括是从明代的中后期到清代一直到现代，由于用的不是苏麻离青，它明显的蓝中泛紫，一经过对比就非常明显的。可以看得出来，大家特别要留意这一点，这是釉的一个方面。
→另外一个方面就是在留白上面施的透明釉，宣德时期的透明釉烧出来以后还是有一点白中泛蓝，白中泛青的情况特别的明显，但是现代的仿品都是非常的洁白了，这是跟它的釉的配方有关系，因此这个就是必须要着重去看的一个点。
另外在这两个图的对比当中，大家也看得出来宣德本朝的使用痕迹和现代的仿品非常的干净，完全没有使用过的一些痕迹，这个也能。
经过对比大家就了解了宣德时期的一些所谓的灯草边，灯草边并不是说在口沿处施上一圈白釉，完全是因为施了釉以后流下去，露出来这胎的本色，和现代的仿品的做法。现代仿品基本上没有办法再复原灯草边，跟它的釉的配方都是有直接关系的。
因此这些都是进行对比鉴定的非常重要的方面。还有一点就是关于纹饰布局以及绘画，通过简单的纹饰布局和绘画也能看得出来它的差异性在什么地方。另外还有一个特征，像它的强族这里的釉已经深到变成了黑色，近乎黑色。
但是宣德时期的看完全没有这种情况，这个就是非常典型的对比，是非常重要的点。另外宣德时期的圈足是漏胎的，它原来有釉会磨下去，仿品做的很差，虽然也磨下去，但是也可以看得出来胎骨之细腻之洁白完全不符合。宣德时期的制瓷工艺在整个的制瓷工艺里边包括了很多细节需要去了解。
比方说胎，瓷槽，它的陶凳的讨喜、圆滑、圆滑，很多方面了都要去学习去掌握的了解。再看它修足的方式，通过看圈足以及仿品的釉面，经过对比看得出来在仿品的釉面釉面所施的白釉过于洁白，和宣德本朝的对比有非常明显的差异性。
另外大家看写的仿品制也是有很大的不同，非常明显的不同，大明宣德年制六字双行的楷书款跟宣德本朝的对比就可以看得出来。
有的人找借口说可能是师傅写的，可能是徒弟写的，徒弟能不能上岗，这取决于督陶官的鼓缸的鼓缸的决定，通常写款的人是固定的，这一批次都是这个人写，那一批次是那个人写，写出来的东西应该是差不多的，即使是他的徒弟，宣德霁蓝也会跟他的师傅是差不多的，一些习习惯。因为过去师傅带徒弟和现在的这种学徒甚至是合同制公司制完全不一样。非常严格，如果做的很差完全不能出师，完全就不能上岗的。不像现在师傅带徒弟那样子那么松，标准放低了很多，不能用现在的眼光去看待古人的事情。这个就不要给自己找任何的借口，老老实实的做研究，老老实实的去学习这才是应该具有的一种态度。
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宣德霁蓝是蓝中泛绿，而现代包括是从明代的中后期到清代一直到现在，由于用的不是宣德霁蓝，那明显的蓝中泛紫一经过对比就非常明显的可以看得出来，大家特别要留意这一点，这是釉的一个方面。另外一个方面就是在它留白上面施的透明釉，宣德时期的透明釉烧出来以后还是有一点白中泛蓝的情况，特别的明显，但是现代的仿品都是非常的洁白了，这是跟釉的配方有关系，因此就是必须要着重去看的一个点。
另外在这两个图的对比当中大家也看得出来，宣德霁蓝的使用痕迹和现代仿品非常的干净、完全没有使用过的一些痕迹，这个也能经过对比大家就了解了，为什么说它是现代的仿品？再看宣德时期的这些泰霁蓝都有明显的这种所谓的灯草边，那个灯草边并不是说在口沿处施上一圈白釉，它完全是因为施了釉以后留下去，漏露出来胎的本色，和现代的仿品的做法。
现代仿品基本上没有办法再复原灯草边，这个跟它的釉的配方都是有直接的关系的，因此这些都是进行比鉴定的非常重要的一个方面。还有一点就是关于它的纹饰布局以及绘画，通过简单的纹饰布局和绘画也能看得出来它的差异性在什么地方。
另外还有一个特征，像它的强族这里的釉已经深入变成了黑色近乎黑色，但是宣德时期的完全没有这种情况，这个就是非常典型的对比，这个是非常非常重要的一个点。另外宣德霁蓝是露胎的，原来有釉会磨下去，宣德霁蓝釉白花纹盘你买过吗？
仿品做的很差，真的是做的很差，虽然也磨下去，但是也可以看得出来，胎骨之细腻之洁白完全不符合宣德时期的致辞工艺。在整个宣德工艺里边包括了很多细节，需要去了解。比方瓷瓷的陶凳、陶喜了、沉淀了、腐化了。很多方面都要去学习去掌握的了解。
另外再看修足的方式，通过这个圈足看它的修足方式以及款式。经过对比看得出来，在仿品的圈足之内所施的白釉过于洁白和宣德本朝的对比有非常明显的诧异性。另外写的款制也是有很大的不同，大明宣德年制六字双行的楷书款跟宣德本朝的对比就可以看得出，有的人找借口说可能是师傅写的那可能是徒弟写的，徒弟能不能上岗，这取决于陶官的。
他的决定通常写款的人是固定的，这一批次都是人写，那一批次都是人写，写出来的东西应该是差不多的，即使是他的徒弟也会跟师傅一样的、差不多的一些习惯。因为过去师傅带徒弟和现在的这种学徒甚至是合同制，公司制完全不一样的，非常严格。如果做的很差，完全不能出师，完全就不能上岗的。
不像现在师傅带徒弟那样那样松，标准放低了很多，所以不能用现在的眼光去看待古人的事情，这个就不要给自己找任何的借口，老老实实的做学问，老老实实的做研究，老老实实的去学习，这才是应该具有的一种态度。
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