四月将至，春雨纷纷，人们感受到暖意的召唤，出门踏青赏花。

大家都知道清明，可是四月初还有个两千多年历史的传统节日——寒食节，并不广为人知。

寒食节比清明早一两天。寒食寒食，顾名思义就是禁火，吃冷饭。热饭不香吗？为啥要吃冷饭呢？

寒食节的故事

有人说在石器时代，旧火容易引起火灾，于是人们在春天选定个日子灭旧火，钻木取新火。

但有一个流传更深远的故事：

话说春秋时期，晋国公子重耳，从国内宫廷斗争逃出，在各国颠沛流离十九年。终于苦尽甘来，回国登位，这就是春秋五霸之一——晋文公。

（绘者：瞿谷寒）

晋文公不忘这些年忠心跟着自己的老伙计们，一个个都论功行赏。

大家各得封赏，心满意足。

文公怕封赏有遗漏，还张榜公示：有功者可以自己申报。

过了几天，宫墙上突然出来个无名帖子，上面写道：

“有龙失所，到处奔走，数蛇相从，历经辛苦，一蛇无穴，有谁顾怜”

文公看到，猛然想起：“这是介子推在怪我啊，当年在卫国没东西吃，是他割了自己的大腿肉给我吃，我居然把他给漏了！”

文公的回忆：介子推割肉献主

他马上命人去找介子推前来。

可是他家已人去房空，这是怎么回事呢？

原来介子推归国时，第一功臣狐偃居功自傲，介子推很看不起他，不屑和这样的人做同事，所以托病在家，每天靠打草鞋为生。

邻居告诉他，文公已发补赏公告了，不如前去领赏。

介子推说：“我身体不好，也没兴趣做官，打草鞋足够维持我和母亲的生活，讨来些财物，也无大用。”

他母亲听了，就劝他：你为文公奔走辛苦十九年，也曾割肉救他性命，何不拿些赏赐，也强过每天艰苦打草鞋。

“文公很贤明，但朝中有人功利性太重，我很讨厌这样的人，宁可终身打草鞋！”介子推说起狐某人，就心中愤愤。

“就算你无意功名，起码去见见文公，功劳不可埋没呀”，老母又劝。

“不了，我既然无所求，也就不必见了。”

老母道“既然你有这个志气，咱们隐居到山里去，也免得有人来纠缠”，于是他们前往绵山（今天山西省名山）。

另一边，文公见找不到人不愿罢休，查到是介子推的邻居写的那份无名帖。邻居给文公带路，去绵山寻访。

找了几天，并没有踪迹，文公很焦躁，道：“难道介推就这么恨我吗？听说他非常孝顺，如果放火烧山，想来他肯定会背着母亲出来见我。”

同去的魏犨（chou一声）嫉妒心大起：“大家都是陪过主公吃苦的，介子推凭啥这么端这么大架子？”。

魏犨指挥兵士开始三面放火烧山，只留一路给介子推逃生。

风烈火猛，绵山大火烧了三天三夜，野兽死伤无数，就没见有人出来。

火灭后，文公派人搜山，见一棵烧焦的柳树下，介子推与老母抱在一起被烧死了！文公大哭。

文公安葬了介推母子，在当地立祠庙，将绵山改为介山，并规定以后在这个日子不许生火。

他还把烧焦的柳树拿回去做成一双木屐，每次低头看到，都不免缅怀道“悲乎，足下！”。足下这个敬称也由此传世。

寒食节的历史发展

今日的绵山已是5A级景区

文公烧死介子推后，寒食节在晋国范围内的流传开来。这件事并非完全是民间口传，空穴来风，而是在《后汉书》《晋书》等众多史书中提及。

东汉末年，曹操掌权，他发现山西某些地区有初春寒食的习俗，下令严格禁止（很好奇出于什么目的）。

晋朝时司马家因对晋国有国号同名的亲近感，又恢复并推广了这个节日。

寒食节是冬至后105天，距离清明节只有一到两天，在民间的功用与活动也越来越重合。唐代宗时，索性下令将这两个节日归并为清明了，寒食节就这样慢慢地离开了大众视野。

寒食节与书法文化

苏轼有一部《寒食帖》，被称作天下第三行书，这是他被贬在黄州过寒食节时遣怀所作。“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜……春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。”诗写得苍凉多情，书法也光彩照人。

你的家乡有过寒食节的习俗吗？一般会吃些什么呢？