《周易》第七卦，《师》。
师，是一个含义丰富的字，在本卦中主要意思就是征战的师旅。
师旅征战，在丹法中是一个常见譬喻。黄老道教的传说里就说“黄帝且战且学仙”，最后黄帝在鼎湖乘龙登天成仙，这些都是黄老道教修炼丹法的譬喻。
张伯端《悟真篇》也说：
先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富方求战，战罢方能见圣人。
丹法修炼，最重师传。丹诗有云：
饶君聪慧过颜闵，不遇师传莫强猜。
只为丹经无口诀，教君何处结灵胎。
所以《师》卦的彖辞就说：
贞，丈人吉。无咎。
贞，就是守静入定。入定修炼之时，宜有上师护持传授，故曰“丈人吉，无咎”。
丈人，老人，特指授业之师。老人持杖故谓之丈人。
《六书正譌》曰：「丈借为扶行之杖。老人持杖故曰丈人。」；
《淮南子·道应训》也说：「狐邱丈人。」注：「丈人老而杖于人者。」
按照一万年以前流行黄老道教的有虞氏礼制，“有虞氏养国老于上庠”，七十岁以上的老人被尊为国老，赐以鸠杖，并在国家的大学里面担任天子的老师，专职传授黄老之术。这些手握鸠杖的国老，就是《师》卦里的丈人，也被统称为“老子”，他们的教学内容最后汇编成了《道德经》、《黄帝内经》等书。
传说中黄帝本人也有多个老师传授，传授内容包括丹法、医学、天文、卜筮、奇门遁甲、太乙九宫………等等等等内容。事实上，整个中华文明的所有内容，都是这些有虞氏的丈人们从最低一万年以前就传授流传下来的。
下图就是浙江出土的一件春秋时期的青铜鸠杖，鸠杖下方是一个以金刚坐高阶姿势跪坐的人。
浙江是一万年以前有虞氏的核心活动区，直到战国时期仍然流行国老持鸠杖的制度，可见这项制度流传之久。
看看另外一件鸠杖下方的青铜人像，一模一样的金刚坐高阶坐法，这是有虞氏一万年以来的标准修炼姿势。
这些修炼黄老之术的修士们，正是以这样的姿势守静入定，在手持鸠杖的国老上师指导下修行的。
丹诗有云：
昔遇明师传口诀，祇教凝神入气穴。不知炼已待何时，性命双修全真一。
接下来的《师》卦六句爻辞，就是明师所传的丹法口诀。
欲知后事如何，且看下回分解。
