五台山文殊菩萨化现图
五台山的歇龙石是真的不是传说了。他在这个北岳山脉向东南逶迤而下，在中国山西北部形成五座山峰了。这五峰，拱卫连绵，形成一块方圆500余里的地方，这就是世界知名的佛教圣地，文殊菩萨的道场五台山。当然了，五台山在过去，并不是像现在这样，也不叫五台山，因为有五个山峰叫做五峰山。那过去的气候是非常的恶劣，冬天，可以说滴水成冰；那春天，又飞沙走石；那夏天当然就是酷暑难当了，农民都没有办法种植农作物。
那在这里传教的，文殊菩萨奉这个佛陀的法旨，要重启五台道场，普利有情。就是说，这一佛出世，千佛拥护。那文殊菩萨虽然，他是龙种上尊王佛，再来的，那自己呀也是佛。那当然，那你为什么他现在是现菩萨？因为他过去发的愿太大，他发什么愿？他说所有的三世诸佛，他成就佛道。如果有一尊佛，不是因我的劝发而成佛的，我就不成佛。只要有一尊佛不是他劝发菩提心，成就无上佛道，他就不成佛。你看看，他的愿力是如此的非同凡响！
身为佛弟子，听到诸佛菩萨这种悲世鸿愿，都是非常的感动，也非常的惭愧！你看我们在因地修学，常常是发不了心，修不了行，小小的苦难就要打退堂鼓，就要改道。其实不知道，我们走的这条光明大道，才是唯一可以解脱永久安乐的道路。用自己的世俗的意念妄想，去揣度，这样子，或者是世间人给我们讲的这种道路，常常自己走了，都会一边走一边掉眼泪，你都会后悔的。人生很短暂，实在不值得我们去错几次！
那在这里，这个文殊菩萨，他就是奉佛的法旨，重启五台山道场了。那他要决定改变这里的气候，因为这个地方，这好像是穷山恶水一样，这怎么会有人能够在那里安心修行，建道场或自修弘法渡他？，所以，他就知道，东海龙王那里，有一个法宝，就是有一个宝贝，叫做歇龙石。
文殊菩萨来到东海了，就看，就是让这个龙宫的人，引导进入龙宫，见到龙王了。见到龙王，看到这个龙宫外面果然有一块大石，还没有靠近，就凉气就扑来了。然后，文殊菩萨了，就说明来意，奉佛法旨了，要来化缘这块歇龙石，要重启五台山道场，希望龙王能够成就这一番盛事。
龙王，感到非常的抱歉，他说大菩萨要化缘，什么都可以，唯独这块歇龙石没办法供养给菩萨，因为这是女娲娘娘炼石补天留下来的一块圣石，又是帝释天王赐给我们龙族的。这个龙族每天去星云化雨，回来这个汗水淋漓，燥热难耐，我们这些龙族都要在歇龙石旁边去歇息养神。然后我们心里的这些燥火，就会很快变成清凉，很快恢复下来了。他说菩萨，如果你拿去了，我们龙族就没地方歇息了。
文殊菩萨就再一次说明，他是要来开启五台山的道场，造福人间的，这个意义不是为了小众，而是为了无量的众生。那龙王一看，这个动机是这么样的伟大，然后又想，这个歇龙石这么大，重达数万斤，这菩萨看起来十五六岁，大概搬不走。因为那菩萨看到这块歇龙石，眼睛就盯着他看，然后就没什么讲话。这样，因为菩萨的慈悲心，他一定在想，这块歇龙石到五台山怎么样利益无量的众生。菩萨都会这么想的，而龙王是觉得他在犯难，他在想，这么他菩萨一定在想，这块石头这么大，我要怎么办？这样他想错了。
所以这个龙王就想，那我就做一个人情，好菩萨，既然有这么伟大的动机，那就供养菩萨了。这样，菩萨很高兴，就立刻口念咒语，对这个歇龙石，就变成像指甲片那么大一块，立刻收到袖子里面去。龙王这下也没有话讲，就供养菩萨，成就了这一双善事了。然后，菩萨就告别，飘然而去。
回到五峰山的时候，一样烈日当空，久旱不雨，寸草难生的炎下之日。这个时候，文殊菩萨把这个歇龙石放在，南台，这个上瓦厂村东北的一条山谷，就把它放在那个地方。我们这画面，有这个地方。然后，这个地方，五峰山立刻变成一个清凉无比的地方，全境都化为清凉。所以这一条山谷被命名叫清凉谷，以后文殊菩萨又叫他弟子，在那里建了一座寺院，守护这块歇龙石。这个寺院现在也在叫清凉寺，所以五峰山也叫清凉山，那个歇龙石现在还可以去，去那里还可以看到了。
所以这个文殊菩萨取走这个歇龙石的当天，那些外出兴云化雨的五位小龙王就回来了。那五龙王年轻，性子特别的急躁，知道这个歇龙石被文殊菩萨化缘拿走了，就怒火冲天，不顾他父王的反对，就追过去，追到这个五峰山。那文殊菩萨早就知道，五条小龙追过来了，他就知道了。他就骑着青狮，在五峰山的空中静坐，等着五条龙来。
等到第五个，第五龙王，是小龙王看到了，就问：“你就是七佛之师，三世觉母文殊菩萨吗？”文殊菩萨说：“正是。”他说的：“过去诸佛都是你的弟子，你怎么看起来才十五六岁？”所以就生起轻慢之心。这个文殊菩萨给他开示：“佛陀讲的，佛言四事不可轻。世间有四种事，虽小不可轻。第一，王子虽小不可轻。就是说你这个王子，他现在还没有掌权，还没有当国王，还没有做国家的领袖，年纪虽然小，你也不要轻慢他。等他当了国王，或做了这个国家的领袖，他就有掌握一国的生杀大权，他可以让一个国家变成一个幸福安乐的国度，也可以让一个国家变成人间炼狱。所以这个王子虽小，你不要轻慢他。”
第二，“龙子虽小不可欺”。你这龙王，你看文殊菩萨是大菩萨，七佛之师，这小龙追过来了，他干嘛在那边等他？他就是要全心全意的要处理好，对不对？他也可以变不见，那不见后面可能还有很多事情了。所以就是说，在这个佛经也讲，如来佛也讲，“龙力不可思议”。那这个小龙虽然小，但是他将来成了大龙以后，他这个兴云化雨，或者是他的神变的能力，你不是一般人可以相提并论的。所以佛也开示：“这个龙子虽小，你不可轻。”
第三，“火虽小，亦不可轻”。为什么？这个“星星之火可以燎原”。你看我们同修、善信点这个油灯的时候，我都特别讲，你装这灯芯，一定要让它完全熄灭，灯芯取下来放在金属罐子里，上面不要熏到易燃物。你觉得这个一点灯，你放在那里，它等一下就熄了，烧不起来？“星星之火可以燎原”，它可以在刹那之间伤害掉很多人的性命和财产，甚至这个火燎原变成巨火以后，可以烧掉三千大千世界。所以这火，佛说“火虽小，亦不可轻”。
第四点要讲，“比丘虽小，更不可轻”。这个比丘或者是小沙弥，出家人，他年龄虽小，或出家日浅，或者他现在的修行尚浅，你也不要轻慢他。为什么？他年龄这么小，可以走在出家的道路上，你就知道他不是普通人，他可能是大菩萨发了菩提心再来的。过去就发了这种清净的大愿：“希望我投身到这个五浊恶世去弘法度众生；希望我从小就有一个不染浊、受到戒律保护、僧团守护的地方。”所以他才小小年纪，在僧团之中。
你看看我们这个很多同学，你年纪也不大，你的这个前半生已经不堪回首了，没有几件好事可以提。这可以想到的事，都上不了台面了你就知道你染着的程度了。
所以这个比丘或者沙弥，他年纪小，将来可以教化一方住持，住持佛法，让佛法长久住世，所以他的功德是无量无边，而且可以成佛做祖。你看这个比出家人年纪小，你千万千万不要轻慢他，也许他就是一个成就者，而现在还小朋友的时候，他就是没有显出他的神通智慧来，所以你一看轻他，给自己造下了深重的恶业。
那气急败坏的小龙王，他听这个佛陀的教言，虽然有道理，但是也是压不住自己的怒火呀。你这龙族，他们的个性，都非常的刚烈，而且都是不服输的。所以就跟文殊菩萨讲，你是大菩萨，你是七佛之师，你要开道场是你的事情，你用你的神通力量，把这个气候改变不就好了吗。文殊菩萨在说，神力虽有，但只能就是改变一时，就是神通力显现出来，他加持是一时的，你若让他长久，自然都变成清凉世界，也有靠这块歇龙石。
那小龙王听了，更是找到理由，就来对菩萨做冒犯。他说嗨，那你就是法力不够，立刻把歇龙石还我，就马上就要动武了。那个龙王的兄弟，就是从后面这四龙王，三龙王，这些小龙们都从后面追过来了，五条龙五兄弟都追过来，就打起来了。那他们哪里打得了，打得过文殊菩萨的。那所以，他们就急了，就完全就伤害不了文殊菩萨，就冲过去要抓他，又扑了一个空。所以他们就用龙爪，在当地，把这个山头，用岩石，把这个山头的岩石乱刨，刨的都平了，就变得一片一片的，至今这些石块还遍布满山。
有去这个五台山那边好，去那边朝圣过的，就可以看到，所谓的龙翻石，就是一片一片的被好像被铲过的样子，就是当时留下来的。那文殊菩萨，就将他们镇压在当地，一个叫秘魔岩的地方，然后把两座山拉在一起，留一条缝，就镇压，把他把这五条龙镇镇压在下面，然后让他们在那边修身养性，再让他们好好修行。所以呀他会叫当地的山神，土地按时按他们的需要来，提供他们生活一切所需。修行到这个心性，成熟了以后，自然会放他们出来。
这五条小龙遇到文殊菩萨了，真的是，真的是说是大福报。哎呀真的是没办法，你知道吗，这你看他们个性这么刚烈，把他镇压在那里修行。然后还说了，后来这个东海龙王去见文殊菩萨，就是求菩萨，把他的这个五个太子放出来，菩萨跟他说呀，我连蝼蚁都不会伤害呀，我怎么会伤害你5个儿子，我就是要磨一磨他们的性子，让他们在那里修身养性。
而且呀我会要我的弟子，为他们建庙，龙王庙，增加他们的威德，让他们享受人间长久的香火供奉。让他在他们修身养性，一切生活所需，不予匮乏，等到可以这个心性圆融成熟的时候，自然会让他们出来。所以我们有同学到这个五台山朝圣，那里有五爷庙，对不对哇。那小伙子底色也是有求必应，那也是后来才形成这样的。所以五太子的这个龙王一听，文殊菩萨这么说了，也也是感到庆幸，自己的5个太子，自己也没有把握能教到什么程度，那既然文殊菩萨亲自来教导，那也就同意接受了这个事实了，那就告退了。所以也就是有这样的一个典故。
所以说这个诸佛菩萨，他要利益友情，弘化一方，他要兴建道场，他思维考量的通通都是久远，众生的利益和安乐，绝对不是一己之私。所以希望我们今天，新逢文殊师利菩萨的圣诞，哎呀，这尊菩萨真的是开启一切本觉智慧，的表征的菩萨，他是一切智慧的表征。所以我希望我们同修，将来都能修这个教法，然后，得到文殊菩萨真实智慧的加持，而得到成就。
